21世紀(jì)的人該選擇一種什么樣的活法?成為越來(lái)越多人所思考與追尋的話題。生活質(zhì)量取決于經(jīng)濟(jì)條件，這恐怕已成為人們的固有觀念。然而“樂(lè)活族”卻認(rèn)為：生活質(zhì)量不僅取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而更主要的是取決于生活的觀念。

不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)狀況是決定生活質(zhì)量的前提條件，但它并非是決定生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的例子：有錢(qián)但生活質(zhì)量并不高。問(wèn)題的焦點(diǎn)就是生活觀念落后。對(duì)于某些人，錢(qián)不僅沒(méi)為他創(chuàng)造幸福，還變成禍根。同樣，有些人收入也并不很高，但生活質(zhì)量卻不錯(cuò)，一家人吃得好穿得好，還不時(shí)外出旅游，生活很時(shí)尚。問(wèn)題的關(guān)鍵是他們能夠文明科學(xué)地消費(fèi)，充分享受現(xiàn)代化給生活帶來(lái)的樂(lè)趣。其實(shí)，這也正是“樂(lè)活”的精髓。

當(dāng)有些人還在追求名牌轎車(chē)、山珍海味帶來(lái)的虛榮和奢華時(shí)，“樂(lè)活族”們?cè)诔靶δ切┤说穆湮椤Ｒ驗(yàn)�，搭乘大眾運(yùn)輸工具、吃綠色有機(jī)食品、穿棉麻天然織物、使用二手貨品才是當(dāng)前流行的生活方式。不是用擁有物質(zhì)的多少，而是以一種健康的生活態(tài)度使自己快樂(lè)。這令我們看到了一種區(qū)別于其他人群的外在表現(xiàn)形式，其實(shí)他們最本質(zhì)的特點(diǎn)在于他們獨(dú)特的價(jià)值觀：把生態(tài)與身心健康放在名利之上。

應(yīng)該說(shuō)，“樂(lè)活”是20世紀(jì)末許多富裕階層經(jīng)歷追求逸樂(lè)、過(guò)度消費(fèi)的空虛之后，所產(chǎn)生的集體反思。令人高興的是，很多人開(kāi)始追尋與實(shí)踐一種新的生產(chǎn)方式與生活方式，這種新的“活法”能夠保證人類健康、快樂(lè)而可持續(xù)地發(fā)展。于是看到走時(shí)尚路線的“樂(lè)活”讓許多人找到了真正優(yōu)良品質(zhì)生活的真諦。

作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，能對(duì)環(huán)境保護(hù)起到多大的作用?這可能是很多人都曾在瞬間想過(guò)的問(wèn)題。其結(jié)論可能是，環(huán)保應(yīng)該是全民的、政府的，個(gè)人的力量和影響是微乎其微的。于是，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的很多人是非常有環(huán)保意識(shí)的，可惜僅僅是口頭上的。行動(dòng)嘛，偶爾為之，沒(méi)有長(zhǎng)性。

作為一種對(duì)照，樂(lè)活一族的態(tài)度是：不管別人怎樣，我要做環(huán)保的事情，我要過(guò)健康環(huán)保的生活。雖然一直以來(lái)，也有環(huán)保生活、有機(jī)生活、慢生活等概念生活形態(tài)出現(xiàn)，那么“樂(lè)活”生活又有何不同呢?差別在于，很多人至今所關(guān)心的還停留在“危險(xiǎn)、有害”的危機(jī)感上，強(qiáng)調(diào)的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“樂(lè)活族”則強(qiáng)調(diào)努力主動(dòng)爭(zhēng)取健康、快樂(lè)的日子。認(rèn)為關(guān)心環(huán)境生態(tài)，等于關(guān)心自己。

“樂(lè)活”作為一種健康的生活方式和生活態(tài)度，迅速被越來(lái)越多的人接受，進(jìn)而還形成了一種特定的文化。這讓更多的人去重新思考生活、重新審視時(shí)尚、重新定義流行。

一些經(jīng)營(yíng)者還提出，自己不是單純?cè)谫u(mài)產(chǎn)品，而是在經(jīng)營(yíng)人與人之間日常生活的情感。這就是“樂(lè)活族”的理念：作為一名普通公眾，通過(guò)消費(fèi)、透過(guò)生活，支持環(huán)保、做好事，獲得很好的自我感覺(jué)，于是身心健康，每個(gè)人也會(huì)變得越來(lái)越靚麗、有活力。這個(gè)過(guò)程就是：做好事，心情好，有活力。