在她們的生活中，她們的尊嚴(yán)、快樂的需要得不到滿足，而要面對的是責(zé)罰和辱罵。她們的被愛與愛的本能得不到依托，而面對的是父母的長期“遺棄”，最后不得不選擇自殺這種極端的方式獲得另一種生存。

近日，新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)都在關(guān)注“三個孩子相約攜手跳樓事件”，議論的焦點主要集中在事件形成的原因上，對三個孩子行為的不理解、不接受。媒體主要對教育體制、學(xué)校教育方式、學(xué)生負(fù)擔(dān)重、家庭陪伴少等因素進(jìn)行討論。從現(xiàn)象上來講，這些都是驅(qū)使孩子去選擇跳樓，選擇死亡方式的動力。

換言之，是上述原因逼迫孩子去做出了那樣的決定。那么，解決了上述因素就可以預(yù)防和避免此類事件再次發(fā)生了嗎?跳樓是否是孩子迫于懲罰、責(zé)罵、失望而做出的沖動的選擇呢?

廣州白云心理醫(yī)院青少年心理科唐南醫(yī)生評析說：我并不認(rèn)為是這樣，三個孩子擁有一上午的時間來考慮、來決定，并相約三人。第一：情緒沖動的決定是即時的，并且是有時效的。第二：情緒沖動的決定是堅定的，不顧后果的。三人中有一個女孩是猶豫的，是徘徊的，若是情緒沖動決定，她不會再做徘徊和顧慮。

也就是說，她們的選擇不只是情緒沖動所致，那背后的動力還有什么呢?

馬斯洛需要理論中提到人的需要，即體現(xiàn)的人的本能需要。其中包括生存的需要，安全的需要，情感與歸屬的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。

唐醫(yī)生認(rèn)為，三個女孩相約跳樓是內(nèi)在本能動力的驅(qū)使。

人有生的本能——在生命或安全遇到威脅時我們會本能地防御、本能地抗?fàn)�，比如垂死掙扎。人�?ldquo;愛“的本能——愛與被愛的本能，人是一個個體，在與人建立關(guān)系時，這種愛與被愛的本能會得以體現(xiàn)，比如愛不忍釋。

對于三個孩子來說，她們的選擇不是求死，而是“求生“，獲得另外一種本能的求生，本能的“求被愛”。在她們的生活中，她們的尊嚴(yán)，快樂的需要得不到滿足，而要面對的是責(zé)罰和辱罵。她們的被愛與愛的本能得不到依托，而面對的是父母的長期“遺棄”。在她們的生活中，已經(jīng)是“生不如死”的絕望狀態(tài)，因此她們在本能的驅(qū)使下選擇“求生”以獲得另一種生存。對于她們?nèi)�人的行為，學(xué)校，家庭，社會大眾都會不接受，認(rèn)為是不理智的行為。但對于她們?nèi)�人來說卻是自然的，安全的。

唐南還指出，在媒體和大眾廣泛報道時，應(yīng)對孩子的行為表示理解與接受，因為這是她們無法去左右的，是本能的驅(qū)使。若是表達(dá)的是誤解和排斥，她們很有可能會形成心理創(chuàng)傷，會有二次傷害的危險。另外關(guān)注教育體制的同時，關(guān)注孩子的本能需要，這樣才能形成合理化的教育體制。

若是將快樂、開心、歸屬感、尊重得以滿足，滿足“生“的本能，孩子們本能的驅(qū)使只是更好的去生活，而不會去求她們的“生存”。