愛情的道德純潔性，是人類靈魂的一面鏡子。一個人如果在道德情操方面是骯臟的 ，那么他就是一個卑鄙討厭的人。他不可能成為一個好公民、忠誠的勞動者和正派 的人。人和世界上其他動物的區(qū)別，特別重要的一點是，人使性的本能變得高尚化 。在精神生活的這個領(lǐng)域，理智和意志需要成為性欲的高度警惕的哨兵。我不同意 某些作家和評論家的觀點，他們說什么對感情不能下禁令，人不能控制欲望。這是 一種掩飾性道德敗壞中“愛情自由”的柔軟面紗。 許多青年人的輕率放蕩行為使我不安。在光天化日之下，在熙來攘往的人流中 常常見到青年男女又摟抱又親嘴。

　　一次我問一個很年輕的姑娘：“周圍這么多人， 你們不感到害臊嗎？”她卻回答說：“難道需要掩蓋友情？”這個姑娘的回答很不 高明。她雖然在生理上已有做母親的資格，但在道德上還沒有。一個人把應(yīng)當藏在 內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢的和下流的行為。 真正的愛情，要求終生承擔巨大的、神圣的義務(wù)。你如果不想失掉自己的感情，不 愿在精神上墮落，那么就不要屈從于第一次情欲。自己對負有某種道德義務(wù)的人， 才能親吻和愛撫，因為你做了她的丈夫，做了子女的父親。我認為，除此之外的其 他愛情，追求刺激的愛情，為排除寂寞而去尋找的愛情，都是道德敗壞。

　　要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作 樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻 給愛侶，為他（她）締造幸福。 夫婦一生在道德上的純潔，取決于男女的婚前關(guān)系的性質(zhì)，取決于在這種關(guān)系 中道德情操的因素占何等重要位置。在愛情方面，“經(jīng)驗多”、“閱歷深”是十分 可怕的事。情侶在婚前的品德關(guān)系越純潔高尚，青年人——未來丈夫的道德義務(wù)感 也就會越強烈。對女人的道德義務(wù)感，對她的前途的責任感，把青年人變成男子漢 。

　　純潔的愛情使青年人健康成長；輕浮的愛情、消愁解悶的愛情使他們墮落。 一個人在家庭生活中的表現(xiàn)，常反映出他的真實道德面貌。遺憾的是，在我們 生活中還能見到一些人，他們在外邊給人一種愿為崇高目的獻身的戰(zhàn)士形象，但在 家里卻是一個利己主義者或暴君。有些人，按其道德發(fā)展水平，根本不具備結(jié)婚條 件，他們?nèi)⑵藁虺黾奘且环N嚴重的不道德行為，是對下一代犯罪。有人認為結(jié)婚可 以不受阻攔地滿足個人的本能。某些道德敗壞的年輕人，盡管他們向?qū)Ψ揭辉賾┣?，發(fā)出諾言和誓語，但他們還是把結(jié)婚看做是一種權(quán)力，以便獲得婚前未能獲得的 一切。任何法律也不能使缺乏內(nèi)心聯(lián)系的愛情保持久遠。

　　要記住，人們一旦結(jié)婚，就不僅承擔了法律的和物質(zhì)的責任，而且承擔了精神 責任。社會的精神豐富取決于家庭關(guān)系。年輕夫婦有時在婚后頭幾個月就感到“失 望”，讓“愛情的詩篇”從身邊消失。促成這種不和的原因可能多種多樣，但主要 有一點：年輕人以為一旦結(jié)婚，在肉體和精神結(jié)合方面就不會遇到任何阻力，愛情 會給他們帶來取之不盡的幸福。他們忘掉了愛情之火，姑且讓我這樣比喻，經(jīng)常需 要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少這種燃料，愛情之火將會熄滅，冒 出濃煙，使你自己和別人都遭殃。只有精神生活豐富的愛情，才能鞏固家庭。 年輕人結(jié)婚后在更大程度上應(yīng)是自己愛情的創(chuàng)造者，而不單是愛情樂趣的需求 者。

　　婚后，創(chuàng)造應(yīng)當超過需求。在家庭生活的某一階段，會突然發(fā)生丈夫和妻子把 全部感情發(fā)揮凈盡，以至不能給愛人展示什么新東西，不能給家庭精神生活提供什 么新事物。在婚前，曾為短暫離別而飽嘗過痛苦，可是婚后，彼此卻水火不能相容 ，家庭生活變成了地獄。要記住，首先孩子因此吃到苦頭。要成為一個完美的公民 ，首先就要關(guān)心社會的未來，關(guān)心我們的未來——孩子。你要記�。喝绻�你產(chǎn)生建 立家庭的意愿，你就應(yīng)當好好檢驗一下自己——是否決心履行公民的義務(wù)。