國人都有這樣的心理，就是喜歡三五成群的在一起，他們可能在一起回干很多的事情，總之，什么事情他們都可以聚在一起。但是他們聚在一起卻并不是很團結(jié)，這究竟是什么心理呢？

國人愛扎堆，卻不團結(jié)

我們都聽過“和尚挑水”的故事：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝�？梢姡�人多了，意見難以統(tǒng)一，也很難團結(jié)。臺灣人文學(xué)家柏楊則直截了當(dāng)?shù)卣f，一個中國人是條龍，但三個中國人卻成了一條蟲。他認(rèn)為，中國人最拿手的就是內(nèi)斗。歷史上，三家分晉，讓春秋時最強的國家分崩離析，最終大家都被后起的秦國所滅;南宋皇帝忌憚岳飛功高蓋主，讓威震金軍的岳家軍不戰(zhàn)而退，還制造了“莫須有”的千古奇冤;蔣公的“攘外必先安內(nèi)”更是讓中國頃刻間喪失東三省。內(nèi)耗、內(nèi)斗從古至今都伴隨著中國人在前行。

國外華人也概莫能外，《紐約時報》曾報道過，華爾街的印度人、前蘇聯(lián)人和中國人都很聰明，但前兩者擅長團體作戰(zhàn)，而后者則傾向于單打獨斗。然而，看似不團結(jié)的中國人卻又講究鄉(xiāng)土情，找老鄉(xiāng)更是每個大學(xué)新生的必修課。在國外，中國人也比其他民族更愿扎堆。有人在加拿大華人論壇提到，即便在歐美多年，中國人也依然生活在中國人圈子中——家庭醫(yī)生是中國人、牙醫(yī)是中國人、理發(fā)師也是中國人……同時，海外華人交往有三部曲：第一部，某次偶遇，相見恨晚;第二部，你來我往甘如蜜，親得不得了;第三部，因為共享朋友，交集擴大，只要有人一挑撥，立即老死不相往來。扎堆而不團結(jié)，這不僅是海外華人圈子的獨特風(fēng)景，也是當(dāng)代中國的一個明顯現(xiàn)象。

扎堆可能有損他人利益

找老鄉(xiāng)是本能使然，是一種非理性的選擇，在心理學(xué)上被稱為“內(nèi)群體效應(yīng)”。人作為群體性動物，在原始社會中為了更好地生存，必須抱團抵御外敵，長此以往便形成了找老鄉(xiāng)的習(xí)慣，而且這一點在全世界都是共通的。然而，當(dāng)利益受到侵害時，矛盾就產(chǎn)生了。特別是中國地大物博，人與人之間在語言、生活習(xí)慣、思維和行為方式上都有極大的差別，在這種情況下，誤會和矛盾在所難免，哪里還能奢談團結(jié)?

何況，扎堆的目的有時并不單純。有人想通過老鄉(xiāng)或校友攀關(guān)系，使自己的利益最大化，但可能會在無形中損害他人的利益，矛盾和爭斗也就不可避免了。這種找關(guān)系辦事的現(xiàn)象以關(guān)系好壞作為評判標(biāo)準(zhǔn)，并不客觀，容易造成不公平，給既得利益者和利益受損者之間埋下仇恨的種子。

最重要的是，中國長久以來是集權(quán)文化，人人都被教育要聽話。因此，畏懼強權(quán)是中國人的性格軟肋。當(dāng)一個圈子中出現(xiàn)“強人”，人們會自然而然地選擇服從。但無論對錯，這種不公的現(xiàn)象會讓人們貌合神離，降低信任度，影響團結(jié)。

公平公正才能讓人們團結(jié)

要說中國人從不團結(jié)，那也是不對的。遠(yuǎn)如抗戰(zhàn)八年，全國一心、眾志成城，趕跑侵略者;近如幾年前的釣魚島、黃巖島之爭，國人也是全民激憤，民族凝聚力空前高漲。

但要將國人擰成一股繩，無時無刻不謹(jǐn)記團結(jié)精神，關(guān)鍵在于讓全社會都能做到公平公正。改革開放后，市場競爭機制的引入就讓中國人有了一定的公平公正的概念�？磕芰φf話，憑本事辦事，這是杜絕靠關(guān)系、拉幫結(jié)派，進而避免團隊分崩離析的好方法。

更重要的是，要從小培養(yǎng)孩子的平等意識，才能從根本上克服不團結(jié)的民族劣根性。強人能提高辦事效率，但任何人都會犯錯，所以要讓孩子明白，不能“愚從”強權(quán)，而要公平對待任何人，減少拉幫結(jié)派的行為。這樣做，才能給我們的子孫創(chuàng)造一個良好的競爭環(huán)境。當(dāng)未來有了公平的環(huán)境、良好的競爭氛圍，那么，就沒有人不想團結(jié)起來維護這樣一個難得的生存環(huán)境了。

所以在生活中，不應(yīng)該只是成群結(jié)隊而不團結(jié)，團結(jié)才能結(jié)合大家的力量，將事情做到更好。