印度的卡朱拉霍石窟群是聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)之一，栩栩如生的裸體男女雕像可能會讓人覺得，印度是一個性觀念開放的社會，但置身印度，你會發(fā)現(xiàn)，”性愛”在印度是一個必須小心對待的話題，絕對公開不可以公開討論性。印度教認(rèn)為性愛是自然的、神圣的。

　　印度人把性作為哲學(xué)，更是作為了宗教予以崇拜。在他們看來，這是世界獨(dú)一無二的愛，也因此印度有了著名的《愛經(jīng)》。

　　此書以哲學(xué)的形式詮釋了性愛的姿態(tài)、”性技巧”與性愛的和諧，它展現(xiàn)在人們眼中的不僅僅只是64種性愛藝術(shù)，還把當(dāng)時的社會、民眾、法律和環(huán)境等民俗風(fēng)情栩栩如生描摹出來，揭示性愛是一種藝術(shù)，而不是赤裸的肉欲。

　　據(jù)說愛經(jīng)的作者犢子氏是在嚴(yán)格的禁欲之后才完成的這部著作，他認(rèn)為性愛是建立在男女雙方共同需求和滿足的基礎(chǔ)上的完美和諧，不是男性單方的生理發(fā)泄;完美的性應(yīng)該是女性在性愛中獲得超過男性更多的快樂;性愛不是情欲的泛濫，而是要自我克制，性愛的最高境界就是無我無他無情無欲渾然忘我的狀態(tài)。

　　愛經(jīng)用哲學(xué)的形式詮釋著性愛，在談性之前用了很大的篇幅先談?wù)摿恕皭邸薄Ｋ�說“愛”是身體、心靈和靈魂的體驗(yàn)。相愛的人更需要用心靈去彼此感應(yīng)，用純潔的靈魂去忠貞，而后用身體去體驗(yàn)天地合一的美好境界。

　　印度認(rèn)為性愛是崇高和神圣的。按照印度傳統(tǒng)的說法，人的一生有三大奮斗目標(biāo)，其中性愛是人孜孜以求努力達(dá)到的最高境界，在所有合法的享樂中，性愛是最富于激情也是最為完美的人生享受。印度教徒認(rèn)為，“愛”是與生俱來，可以無師自通，但“性”必須經(jīng)由學(xué)習(xí)方可掌握。