本文摘自《大和魂--日本的根性窺探》，作者：李濤，出版社：中國(guó)友誼出版公司

　　日本的“家”的制度下，認(rèn)為兒女是家長(zhǎng)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，家長(zhǎng)有權(quán)力決定子女的終身，無(wú)論是買賣還是典押。日本在模仿中國(guó)的法律制訂律令的時(shí)候，就把中國(guó)法律中的“十惡”中禁止近親買賣的“不睦”除去了，把原本的“十惡”改成了“八虐”。

　　日本這樣做的原因就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本買賣兒童和近親結(jié)婚的情況十分普遍。很多窮人由于生活所迫，都會(huì)把孩子賣掉，特別是江戶時(shí)期，人口買賣的情況更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年貢，就拿子女當(dāng)作抵押。

　　日本販賣兒女主要的對(duì)象還是女兒，在日本的封建社會(huì)后期，娼妓的情況十分嚴(yán)重。很多女孩被賣掉之后都會(huì)成為娼妓，而家庭基本就要依靠這些女孩維持�！度毡九�性史·近世》中記載顯示，普通的農(nóng)村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無(wú)怨言。因?yàn)樗齻兘邮艿降慕逃�就是為了家的利益，為了孝敬父母，犧牲自己的幸福是�?yīng)該的，所以日本的女孩子為了家庭而被賣掉，不僅沒(méi)有人鄙視，甚至還會(huì)受到人們的稱贊。日本有一個(gè)賣身奉養(yǎng)母親和弟弟的女子，還因?yàn)椤靶⑿钠嫣亍倍�受到了日本官方的表彰�?/p>

　　日本人認(rèn)為武士為領(lǐng)主、大名家服務(wù)是奉公，仆人為主人服務(wù)是奉公，而女人出賣肉體同樣也是奉公。明治時(shí)期，明治維新之元?jiǎng)滓撂俨┪脑诨卮鹩��?guó)《每日新聞》記者提問(wèn)的時(shí)候說(shuō)，“我不希望廢除游廓”，這里的游廓也就是妓院。他的理由是，站在道德角度來(lái)說(shuō)，做妓女是高尚的，因?yàn)樗齻兪菫榱吮M孝道才去出賣身體的。

　　當(dāng)時(shí)的日本，表面上似乎看不到買賣少女的行為，其實(shí)這種事情還是普遍存在的。雖然日本人表面上說(shuō)是“出賃”，但這個(gè)事情的性質(zhì)依然是買賣，而且很多父母也愿意為了幾百元而賣掉女兒。

　　他們和買賣少女的經(jīng)紀(jì)人談妥之后，經(jīng)紀(jì)人會(huì)付給父親一筆錢，然后把女兒留下。女兒之后需要做的就是靠出賣身體賺回自己的自由。每次和客人做愛(ài)之后，女兒都能拿到一些小費(fèi)，用這些錢就可以逐漸還清這筆債務(wù)。不過(guò)一般都需要幾年的時(shí)間，除非遇到有錢人，愿意付出一大筆錢把少女從妓院買回家。這對(duì)于日本的賣淫女來(lái)說(shuō)，是一個(gè)美麗的夢(mèng)。

　　雖然也有一些日本人對(duì)以上的現(xiàn)象頗有微詞，甚至有些人還提議取締它，但是絕大多數(shù)人都表示無(wú)所謂。那些喜歡光顧妓院的人更是不同意取消，甚至一些地方官員還建議應(yīng)該讓妓院更加繁榮，以此帶動(dòng)消費(fèi)的動(dòng)力，增加國(guó)庫(kù)的收入。

　　德川幕府制訂的“游廓政策”，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的日本人大約有三成左右患上了梅毒，而日本人的風(fēng)俗習(xí)慣和國(guó)民性格，也因此受到了很大的影響。到了明治時(shí)代，妓院的繁盛情況不僅沒(méi)有減弱，甚至還借助“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”而更加興旺。歷史記載顯示，在1894年發(fā)生“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”之時(shí)，日本的軍人在一年之內(nèi)就在人口只有10萬(wàn)的出兵港口廣島，留下了2000多個(gè)私生子。

　　明治后期，日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，嫖娼的情況也因此更加嚴(yán)重。有人在當(dāng)時(shí)做了一項(xiàng)調(diào)查，在吉原游廓的門前利用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，統(tǒng)計(jì)一下進(jìn)入游廓的嫖客人數(shù)。在晚上八點(diǎn)到九點(diǎn)，一共有1900人出入。其中14歲以下的大約有50人左右，14—17歲左右的大約是170人左右，17—24歲的大約500人。當(dāng)時(shí)的年輕人后來(lái)回憶嫖妓的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“那時(shí)逛妓院就像上廁所”。

　　明治時(shí)期色情業(yè)繁盛的原因，就和江戶時(shí)代德川家康提倡的“游廓政策”一樣，當(dāng)時(shí)的明治政府對(duì)游廓表示出了相當(dāng)?shù)闹С趾捅Ｗo(hù)。當(dāng)時(shí)的伊藤博文因一句“不希望廢除游廓”，被日本人男人視為“唯一的英雄”，而他本人也是公認(rèn)的“色男”。據(jù)說(shuō)平時(shí)和他交往的女性基本上都是藝妓，甚至他的妻子梅子也是藝妓出身。伊藤博文認(rèn)為人生最大的樂(lè)趣就是“醉臥美人膝，醒握天下權(quán)”。

　　明治時(shí)期之后的大正時(shí)期，在色情方面也是有過(guò)之而無(wú)不及。雖然大正時(shí)期沒(méi)有多久，但是這一時(shí)期卻將嫖娼業(yè)發(fā)展到了極致。明治后期，嫖娼主要以公娼經(jīng)營(yíng)為主，而到了大正時(shí)期，各種各樣的藝伎館和私娼館相繼出現(xiàn)，數(shù)量比公娼多出了兩倍還多。

　　昭和時(shí)期，由于日本東北地區(qū)的饑荒和“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”，更令日本的色情業(yè)出現(xiàn)了驚人的突破。賣女兒的情況在此時(shí)最為嚴(yán)重，“慰安婦”制度也在此時(shí)出現(xiàn)。

　　由日本長(zhǎng)久以來(lái)的娼妓歷史中，就可以發(fā)現(xiàn)色情的繁盛和衰敗和日本社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治是緊密相關(guān)的，同時(shí)也和日本女性在歷史上的地位有著一定的關(guān)系。日本男人為了主人犧牲自己，而日本女人則為了男人奉獻(xiàn)身體。漸漸的，男人為了國(guó)家犧牲，女人為了戰(zhàn)士獻(xiàn)身，都成為了十分正常的事情。這也為日本妓女為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)海外賣淫，為了鼓舞軍人的斗志而做慰安婦奠定了基礎(chǔ)。

　　明治時(shí)期，明治政府推出了“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，主張優(yōu)先發(fā)展工業(yè)。這個(gè)政策導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)民的生活也因此陷入了困境。明治中期，政府針對(duì)日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)、資本積累不夠、在國(guó)際上影響甚微的情況，提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本人再一次發(fā)揚(yáng)了他們的傳統(tǒng)，從女性身上下手。

　　日本女性覺(jué)得既然為了家庭可以賣身，那么為了國(guó)家賣身又何嘗不可呢?于是甘愿成為日本政府振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的工具。一批又一批被稱為“黃色娘子軍”的日本婦女，離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)和親人，來(lái)到了海外。

　　據(jù)1911年統(tǒng)計(jì)顯示，日本到海外賣淫的婦女?dāng)?shù)量超過(guò)了2萬(wàn)人。這些日本妓女被人們稱為“南洋姐”。

　　“南洋姐”這個(gè)稱呼，如果使用中國(guó)漢字寫的話就是“唐國(guó)行”�！疤茋�(guó)行”指的是從幕府末年，經(jīng)過(guò)明治時(shí)期一直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的大正中期，那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外國(guó)賣身的日本妓女。當(dāng)時(shí)，在西伯利亞、中國(guó)內(nèi)地，東南亞各國(guó)，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。這些日本妓女的籍貫以九州的天草島、島原半島最多。

　　雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)各地都有日本妓女出現(xiàn)，不過(guò)上海、香港、關(guān)東地區(qū)、南洋地區(qū)則是這些妓女的主要集中地。明治十九年時(shí)的中國(guó)上海，日本人在此定居的人數(shù)大約是700人左右，而這里的設(shè)施有一半以上都是娼妓館，其余的就是郵船支店、三井物產(chǎn)支店、樂(lè)善堂藥店和幾家雜貨鋪。香港的情況也是有過(guò)之而無(wú)不及。

　　1903年，俄國(guó)在中國(guó)關(guān)東地區(qū)的租借地旅順做了一項(xiàng)調(diào)查，在這個(gè)地區(qū)的日本妓女一共有201人，當(dāng)時(shí)是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，而到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，關(guān)東的日本妓女迅速增加到了1403人，占到當(dāng)時(shí)日本人人總數(shù)的一半還多。估計(jì)當(dāng)時(shí)在滿洲各地的5000多個(gè)日本人中，有70%都是妓女。全文