陰陽(yáng)是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的最基本概括。萬(wàn)事萬(wàn)物都有共同的特性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對(duì)純粹的單一物種是不存在的。但是僅僅以陰陽(yáng)描述世界還顯得簡(jiǎn)單了一些，世界的復(fù)雜性，無(wú)法用它做出描述。五行是對(duì)這種認(rèn)識(shí)的最重要的補(bǔ)充。 陰陽(yáng)五行是古代中國(guó)哲學(xué)家對(duì)世界認(rèn)識(shí)描述的基本模型。

　　五是多的意思。它用金木水火土五種特質(zhì)來(lái)描述。我們可以這樣來(lái)看世界，世界是多極對(duì)立的。金木水火土構(gòu)成了一種基本結(jié)構(gòu)范式。各種特性的相互制衡和相互生長(zhǎng)構(gòu)成了對(duì)世界的基本認(rèn)知。因此世界的基本狀態(tài)是平衡，陰陽(yáng)則是變化，可是變化如何構(gòu)成了平衡呢？因?yàn)槭嵌嘣獙?duì)立的！這就是世界的真面目。

　　對(duì)生理、病理等規(guī)律的認(rèn)識(shí)，基本的模型就來(lái)源于這樣的認(rèn)知。 而這是一種非常具有難度的思辨模式。 追求平衡和尋求變化是中醫(yī)古代思想家對(duì)醫(yī)學(xué)的最寶貴的貢獻(xiàn)。

　　全國(guó)名老中醫(yī)陸廣莘教授把它描述成為一種更加奇妙的東西，那就是“生生之道”！強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)學(xué)思維的根本出發(fā)點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的目的是為了生”，這就解釋了中醫(yī)認(rèn)識(shí)的“生命的本質(zhì)”。