近些年來，人們根據(jù)獨(dú)生子女的“小太陽”的中心地位，衍生出“小皇帝”、“小公主”的比喻，都充分說明自從國(guó)家倡導(dǎo)“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩”以來，孩子在家庭的地位空前提高。

曾在報(bào)上讀到一幅漫畫，畫面中心是個(gè)獨(dú)生子女，在他的外圍有一個(gè)橢圓形的軌跡，上面分布著父親、母親、祖父、祖母、外祖父、外祖母等六個(gè)“行星”，在為繞著這個(gè)“小太陽”運(yùn)轉(zhuǎn)。這幅漫畫十分形象生動(dòng)地反映了當(dāng)前獨(dú)生子女在家庭的特殊地位。

或因如此，近些年來，人們根據(jù)獨(dú)生子女的“小太陽”的中心地位，衍生出“小皇帝”、“小公主”的比喻，都充分說明自從國(guó)家倡導(dǎo)“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩”以來，孩子在家庭的地位空前提高。父輩和祖輩都把孩子視為掌上明珠，如同魯迅在《藥》寫的那樣，“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了”。 因此，如今的獨(dú)生子女享受著許多許多的優(yōu)厚待遇，成為全家的中心。父母對(duì)孩子的寵愛達(dá)到了無以復(fù)加的地步。他們認(rèn)為孩子是棵獨(dú)苗苗，百般地呵護(hù)、嬌慣，特別是隔輩人祖父母、外祖父母把過去自己對(duì)幾個(gè)子女的愛都集中到孫兒身上，真是要星星不給月亮，孩子的一切愿望沒有得不到滿足的。

心理學(xué)家把父母教育孩子的方式分為寬容式、獨(dú)斷式和放縱式三種類型。其中的“放縱式”，又稱“溺愛式”。采取這種教育方式的父母或祖父母，抑或是外祖父母，往往是對(duì)孩子百般嬌慣，過分順從，寧可自己不吃不用，也要滿足孩子的要求。其結(jié)果會(huì)使孩子養(yǎng)成自私自利、任性、執(zhí)拗，吃穿挑剔，不懂禮貌，不能體貼人，缺乏獨(dú)立性等性格特點(diǎn)。因此以美國(guó)兒童心理學(xué)家霍爾為首的一些心理學(xué)家一直很重視獨(dú)生子女的性格形成和發(fā)展。他們認(rèn)為：“獨(dú)生子女的性格特點(diǎn)是由于兒童的環(huán)境和教育影響形成的。人們應(yīng)該充分利用獨(dú)生子女的優(yōu)勢(shì)(物質(zhì)條件較好，父母時(shí)間于精力相對(duì)充裕)，采取適當(dāng)?shù)慕逃�措��，培養(yǎng)獨(dú)生子女的良好性格和行為。”人們似乎都知道霍爾的話是揭示了“嚴(yán)是愛，嬌是害”的道理，可是在面對(duì)自己的兒孫時(shí)，就把嬌慣、溺愛孩子看成是理所當(dāng)然。對(duì)這種心理誤區(qū)該如何認(rèn)識(shí)呢?

我國(guó)有句古話：“自古紈绔少偉男”。就是說那些富貴人家的子弟，從小過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，四體不勤，五谷不分，不懂一菜一飯來之不易的道理，更不懂珍惜父母勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富和體諒別人，這樣的孩子是很難成為棟梁之材的。目前的獨(dú)生子女，由于家庭負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，具有較優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，使他們能得到充分的營(yíng)養(yǎng)和較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這對(duì)于她們的身體發(fā)育和智力發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)。的確有些獨(dú)生子女由于獲得了較好的身體發(fā)育和智力發(fā)展的條件，成為全面發(fā)展的佼佼者。這種成功告訴我們，對(duì)獨(dú)生子女在為他們提供必要的營(yíng)養(yǎng)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的要求,才能使其成才。“嚴(yán)是愛，嬌是害”，一味地遷就、溺愛，正像小樹一樣不經(jīng)過去杈剪枝的修理，是很難長(zhǎng)成挺拔的大樹的。這主要是因?yàn)槟鐞鄣慕Y(jié)果，是導(dǎo)致孩子的任性、驕狂、怕苦怕累、缺乏獨(dú)立的生活能力。凡事不遂己愿就大耍大鬧，在家猶可，到了社會(huì)就必然脫離群眾，給自己帶來無盡的苦惱。

要想走出溺愛的修理誤區(qū)，應(yīng)從以下幾方面入手：一是從小培養(yǎng)獨(dú)立的生活、學(xué)習(xí)能力。凡是孩子自己能做到的事，即使是有些困難，也要鼓勵(lì)他(她)自己去做。譬如穿衣、疊床、洗臉、收拾用具、洗手絹、洗襪子等自己力所能及的事，一定鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手去做，決不能由父母或祖父母包辦代替。二是從小培養(yǎng)獨(dú)立的生活習(xí)慣。嬌生慣養(yǎng)的孩子沒有一個(gè)具有良好的生活習(xí)慣的，他們是全家的核心，為所欲為，想吃就吃，想玩就玩，愛學(xué)就學(xué)，不愛學(xué)就放棄，起居無常，動(dòng)靜無序，弄得家長(zhǎng)只得跟在他們屁股后邊央求他們。窯培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和自立的能力，就必須從改變這種放縱的生活態(tài)度入手。三是作為家長(zhǎng)決不能“護(hù)短”。溺愛的最大危害是“護(hù)短”，即孩子做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)不問青紅皂白一律站在自己孩子的一邊。這種行為的心理動(dòng)機(jī)是怕自己的孩子吃虧，其實(shí)容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓孩子感覺到本來是自己不對(duì)，但在家長(zhǎng)的強(qiáng)詞奪理下卻轉(zhuǎn)敗為勝。這就容易落入道德的誤區(qū)，形成道德的缺欠�？此剖羌议L(zhǎng)愛護(hù)孩子，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是家長(zhǎng)給孩子灌輸了錯(cuò)誤的道德意識(shí)，對(duì)孩子的未來是相當(dāng)有害的。