我們?cè)谏�活��，逆境是一定�?huì)遇到的，面對(duì)逆境我們應(yīng)該怎么辦，我們難道就那么的屈服么，在逆境中我們要怎么樣取回樂觀就是很重要的啦。

當(dāng)我正經(jīng)歷人生的低谷時(shí)，一個(gè)知心好友送了我一張祝福卡片，從此我一直將它放在我書桌上。祝福卡上是這么寫的：“生活的意義并不在于你跑得多快或是爬得多高，而在于你恢復(fù)得如何。”有些人提出說(shuō)，幸福并不是沮喪的反面，“恢復(fù)”才是。就如詹姆斯·布朗歌中所唱的那樣，這是一種一次次不斷爬起的能力。也就是說(shuō)，當(dāng)生活待你不公時(shí)，要學(xué)會(huì)如何恢復(fù)活力。

壓力下的成長(zhǎng)，和從挫折中反彈》中，她解釋道那些構(gòu)成適應(yīng)性的特質(zhì)同時(shí)也在豐富我們的生活。這就包括了面對(duì)挫折的打擊下保持靈活變通的能力以及適應(yīng)生活的意愿。最重要的是，適應(yīng)性囊括了一個(gè)人從失敗中反彈的自信。希伯特博士認(rèn)為抗壓耐久力是可以被培養(yǎng)出來(lái)的。

無(wú)論是積極或消極的狀態(tài)，甚至是極端挑戰(zhàn)性的情況他們都能泰然忍受，當(dāng)消極的情況發(fā)生時(shí)，他們首先想到的不是否認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是在困難中尋找補(bǔ)償?shù)霓k法。她認(rèn)為他們采用了兩種我們都能培養(yǎng)成的心理資源：樂觀主義和適應(yīng)性。她寫道：思想的模式引發(fā)了情感的模式。有時(shí)我們需要做的就是減少我們的消極思想。

我們能夠阻止自言自語(yǔ)式的消極談話模式，即那些機(jī)械性的不斷向自己重復(fù)的降低自信的觀點(diǎn)。我們可以嘗試從相反的角度來(lái)鍛煉自己。這將會(huì)包括在任何一天里觀察以及盤點(diǎn)一下自己和他人都清楚地了解了些什么。如果忽略了這樣一項(xiàng)重要的清單，那我們將會(huì)因自己的目光短淺而只會(huì)關(guān)注生活的負(fù)面。

也是《樂觀主義的總結(jié)：如何改變你的思想和生活》一書的作者，他最近還出版了一本《綻放：對(duì)幸福的全新且有遠(yuǎn)見的解讀》。他提出想要培養(yǎng)適應(yīng)性并獲得幸福并不需要與生具來(lái)的自信。他和弗雷德里克森博士觀點(diǎn)一致，他們都認(rèn)為擁有相應(yīng)措施即可。他傳授的措施是一種應(yīng)對(duì)挫折的ABC模型(A代表逆境，B代表信心，C代表結(jié)果)。在這個(gè)模型中，逆境并不是決定我們情感的唯一原因，導(dǎo)致我們最終感受的反而是我們對(duì)逆境所持的態(tài)度。這個(gè)模型給我們灌輸了希望。我們可以通過調(diào)整我們的信念從而將發(fā)生的事(刺激物)和我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)(結(jié)果)分離開來(lái)。在這個(gè)改變思想的過程中，我們將以一種積極平衡的方式來(lái)對(duì)整體情況擁有全新的認(rèn)知。

學(xué)會(huì)如何將自己的的消極思想轉(zhuǎn)化為更加有效的積極思想將會(huì)減輕自己的無(wú)助感甚至是絕望感。塞利格曼專家詳細(xì)解釋了他和他的團(tuán)隊(duì)是如何研究適應(yīng)性思考的效果的。他寫道：“我們?cè)噲D找到哪些人從來(lái)沒有過無(wú)助的感覺，因此我們系統(tǒng)觀察了那些受訪者是如何表述糟糕事件的。我們發(fā)現(xiàn)那些相信導(dǎo)致挫折的原因只是暫時(shí)的，易變的并且只是局部的人不會(huì)擁有無(wú)助感。當(dāng)他們面對(duì)實(shí)驗(yàn)室里不可避免的噪音和在愛情中遭遇拒絕時(shí)，他們會(huì)想，‘這很快就會(huì)過去的，這只是一次特殊情況，我會(huì)找到辦法的。'這種人能迅速地從打擊中恢復(fù)。相反地，那些常覺得，‘總是這樣，這將會(huì)破壞一切，而我什么都做不了。'的人會(huì)感到無(wú)助。他們無(wú)法很快從打擊中恢復(fù)。”

那么你是不是了解了嗎，知道我們可以如何在逆境中取回自己的樂觀，只有學(xué)會(huì)利用自己心理樂觀的心態(tài)才能讓我們遠(yuǎn)離逆境，讓自己更加的健康。