主觀上，是青少年正處于“過渡期”，其獨立意識和自我意識日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對成人把自己當(dāng)“小孩”，要求以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對任何事物傾向于持批判態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界無視自己的獨立存在，才產(chǎn)生了用各種手段、方法來確立“自我”與外界對立的情感。

客觀方面，教育者的可信任度、教育手段、方法、地點的不適當(dāng)，往往也會導(dǎo)致逆反心理。

一是好奇心，例如，一些不健康的文藝作品，越是受批評，人們越是想看，想方設(shè)法要弄到手，一睹為快。這些都是由于好奇心的緣故。

二是對立情緒，任憑你“苦口婆心”，千言萬語，他卻無動于衷，認(rèn)為你是虛情假意，吹毛求疵。

三是心理上的需要，孩子對于越是得不到的東西，越想得到;越是不能接觸的東西，越想接觸;越是不讓知道的事情，越想知道。這是人們心理發(fā)展的一般規(guī)律，由于孩子理智程度較差，這種欲求也更強(qiáng)烈。

青少年逆反心理的產(chǎn)生一方面是由于生理的變化而引起心理上的變化所產(chǎn)生的，另一方面是由于父母的管教方式所引起的。但為什么父母的一些管教方式會引起青少年孩子的反感呢?這還需要從社會文化的變遷來作一番理性的思考。

1.社會文化的變遷，使父母在文化知識的占有上不再是孩子心目中的絕對權(quán)威。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為家長是家庭中非常有尊嚴(yán)的，神圣不可侵犯的權(quán)威。“君君臣臣、父父子子”“父為子綱”等傳統(tǒng)觀念在長期的演化中，已積淀成為了人們的一種心理文化定勢。

但是在現(xiàn)代社會里，父母的權(quán)威已隨著社會文化的變遷而動搖。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(1)父母已不再是孩子最主要的知識傳遞者。隨著科技和現(xiàn)代媒介的發(fā)展，這代年青人獲得知識、信息的途徑明顯增多，眼界也開闊多了。特別是青少年對計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握，就更使成人在青少年世界中的權(quán)威地位得到削弱，爭奪控制權(quán)與擺脫控制將是兩代人矛盾的焦點。

(2)青少年在接受新事物的意識與能力方面往往比他們的父母強(qiáng)。年青人接受新的生產(chǎn)、生活方式快，且能即學(xué)即用，少有顧慮;而父母們不僅他們已有的知識、經(jīng)驗有些已落后了社會的發(fā)展，而且他們在接受新思想、新觀念上也往往比青少年慢半拍。

(3)家庭中多種文化“傳喻”方式并存。我們的祖父母在年青時代所學(xué)到的東西可以夠用一輩子的;我們的父母在年青時所學(xué)到的東西可能夠用半輩子的，而我們這一代，年青時所學(xué)到的東西只夠用1/4或1/3輩子的。所以，有些社會學(xué)家說我們正在進(jìn)入成人與青少年相互學(xué)習(xí)的“并喻文化”時代，家庭中單一的后代人必須向老年人學(xué)習(xí)才能生存的“前喻文化”模式已不復(fù)存在。并且，長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)文化的“后喻文化”模式也已屢屢發(fā)生。“并喻文化”與“后喻文化”知識傳遞模式的存在也削弱了父母的權(quán)威地位。

2.社會文化的變遷，帶來兩代人之間價值觀上更加明顯的差異;文化失調(diào)乃至社會行為標(biāo)準(zhǔn)在某些方面的失范帶來觀念、態(tài)度與規(guī)范之沖突。在多變的社會中，今日的父母一方面受到傳統(tǒng)文化較深的影響，難免在處理親子關(guān)系上有意無意地執(zhí)行著舊有的價值標(biāo)準(zhǔn);但另一方面又無法避免現(xiàn)有社會四面八方的沖擊，其本身的觀念也往往出現(xiàn)不連續(xù)的甚至矛盾的紛歧。而現(xiàn)代的孩子因較少或不受歷史包袱的影響，面對現(xiàn)實社會，大多有更為實際的看法。代際差異是客觀存在的，但是在目前最為突出。況且，在科技瞬息萬變，社會結(jié)構(gòu)與功能不斷變遷，未來很難預(yù)測的年代里;在一切都是多元的、多重標(biāo)準(zhǔn)，一切都處于快節(jié)奏變革的年代里，青少年是很難建造起自己的信念，對未來也難以預(yù)測，不知何以自處，也很難判別什么才是值得信賴的。而對此，父母也往往是同樣的迷茫，更毋用說能對青少年進(jìn)行有說服力的指導(dǎo)了。