80后是中國(guó)第一代獨(dú)生子女，如今他們也進(jìn)入了“而立之年”，其中一些已經(jīng)成家立業(yè)、養(yǎng)育后代，而他們的孩子同樣是獨(dú)生子女，這些孩子被稱(chēng)為“獨(dú)二代”。

　　和第一代獨(dú)生子女一樣，冷漠、自私、無(wú)法合作等諸多問(wèn)題也延續(xù)到了“獨(dú)二代”身上，甚至更甚，在未來(lái)，他們長(zhǎng)大之后，會(huì)引發(fā)比“獨(dú)一代”更深的社會(huì)問(wèn)題。

　　著名社會(huì)學(xué)家、人民大學(xué)教授周孝正表示：“第一代獨(dú)生子女失去了手足之情，到第二代，這種情況雪上加霜，不但沒(méi)有手足之情，甚至不再有舅舅姑姑、叔叔大伯，人格上的殘缺將比第一代更加嚴(yán)重。”

　　兩代獨(dú)生子女天然隔膜
　　獨(dú)生子女再生獨(dú)生子女，兩代獨(dú)生子女相遇，使得更多人真正意識(shí)到了問(wèn)題所在。實(shí)際上第一代獨(dú)生子女在心理上并未真正成熟，卻已經(jīng)要擔(dān)負(fù)起為人父母的責(zé)任，顯然，他們做得并不好。

　　實(shí)際上，“獨(dú)二代”大多數(shù)是由爺爺奶奶撫養(yǎng)，“獨(dú)一代”盡管已經(jīng)生了孩子，但是他們自小習(xí)慣了被別人照顧，尚未學(xué)會(huì)怎樣照顧別人，基本上不會(huì)撫養(yǎng)孩子，甚至沒(méi)有撫養(yǎng)的意識(shí)，曾有媒體報(bào)道過(guò)一個(gè)年輕父親帶孩子到醫(yī)院檢查，但檢查完后面對(duì)好幾個(gè)孩子竟然認(rèn)不出自己孩子的事情。

　　不會(huì)撫養(yǎng)孩子的后果顯然不僅僅是這么簡(jiǎn)單，因?yàn)閺奈从H自撫養(yǎng)過(guò)孩子，“獨(dú)一代”和“獨(dú)二代”之間存在著一道天然的隔膜。正是因?yàn)?ldquo;獨(dú)二代”被爺爺奶奶姥姥姥爺撫養(yǎng)，上一代疼愛(ài)孫子孫女，這本是人之常情，但是這個(gè)常情卻導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，即“獨(dú)一代”和“獨(dú)二代”之間的沖突，被驕縱慣了的孩子不但不愿意服從父母的管教，更甚者與父母之間的親情也很淡漠。也就是說(shuō)，“獨(dú)一代”失去了手足之情，“獨(dú)二代”不但沒(méi)有手足之情，甚至連父母之情也非常淡漠，正如周孝正所說(shuō)的“雪上加霜”。

　　再次失去親情的一代

　　上個(gè)世紀(jì)，我們開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃生育，第一代獨(dú)生子女出現(xiàn)。早在將近20年前，當(dāng)?shù)谝淮��?dú)生子女出生不久之時(shí)，社會(huì)對(duì)于獨(dú)生子女的擔(dān)憂已經(jīng)出現(xiàn)，1993年的《夏令營(yíng)中的較量》讓人記憶猶新，中國(guó)孩子在日本孩子面前全面敗北曾讓很多人震驚。后來(lái)作家陳丹燕的《獨(dú)生子女宣言》，更是讓世人真真切切地觸碰到獨(dú)生子女們脆弱、敏感、困苦、驕傲的心靈一面。周孝正說(shuō)：“獨(dú)生子女帶來(lái)的問(wèn)題很多，比如說(shuō)親情缺失。親情不僅僅是父母和孩子之間的感情，還包括手足之情，這是親情中很重要的一部分，獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，意味著他們生命中非常重要的一種心理上的情感沒(méi)有了，少了這種體驗(yàn)，獨(dú)生子女成了心理上和人格上有缺陷的一代人，孤獨(dú)、自私等問(wèn)題一一出現(xiàn)。”

　　如今，獨(dú)生子女再生獨(dú)生子女，周孝正認(rèn)為這種人格和心理上的缺陷已經(jīng)是雪上加霜，“第一代沒(méi)有手足之情，到了第二代，連叔叔伯伯、舅舅阿姨都沒(méi)有了，這意味著他們失去了更多。中國(guó)1億人失去了手足之情，失去了親情中很大的一部分，他們的成長(zhǎng)在心理上必然是有缺陷的，可以說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)到了很危險(xiǎn)的時(shí)刻，未來(lái)的情況要比我們想象的更加嚴(yán)重。”

　　市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法則下的冷漠
　　不僅僅是親情的缺乏，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境之下出生和成長(zhǎng)的人更有著天然的機(jī)器般的冷漠，只承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)法則而不講其他。美國(guó)萊斯大學(xué)學(xué)者裘斯洛·埃格長(zhǎng)期研究中國(guó)獨(dú)生子女問(wèn)題，他曾表示：“對(duì)于不少孩子來(lái)說(shuō)，他們接受到的不是一種人的自然成長(zhǎng)，而是一種類(lèi)似工具的積累進(jìn)化。”

　　裘斯洛·埃格表示：“城市和社會(huì)因?yàn)榘l(fā)展的需要，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是鐵面無(wú)情的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。在幼年，這些孩子通常被一個(gè)人關(guān)在家里，反復(fù)地練習(xí)鋼琴或做功課，以便將來(lái)可以成為強(qiáng)者。作為工具，冷漠是相當(dāng)正常的一種屬性；至于孤獨(dú)，因?yàn)檫@些活生生的孩子無(wú)法反抗這種工具的特性，只能習(xí)慣性地把自己隱藏起來(lái)，久而久之就會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生出一個(gè)自我封閉的世界。而且，當(dāng)他們接觸到社會(huì)時(shí)，越來(lái)越多的事實(shí)也讓他們發(fā)現(xiàn)，成為工具還是有很多好處的。”

　　事實(shí)正好如此，一名初中生曾經(jīng)在接受媒體采訪時(shí)表示：“我從小就聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)現(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，只有讀好書(shū)才會(huì)有出息，將來(lái)才能賺錢(qián)過(guò)上好日子。他們還說(shuō)女孩子一定要靠自己，所以我一直很用功，我相信我會(huì)比別人強(qiáng)。因?yàn)�，這個(gè)社會(huì)只有強(qiáng)者才能生存下去。”

　　在情感上的缺陷之外，“獨(dú)二代”還面臨著價(jià)值觀的扭曲問(wèn)題，這在目前的孩子當(dāng)中已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。