現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上有很多的名字，也是沒(méi)有特別多的機(jī)會(huì)，但是在古代的時(shí)候就是有很多的禮儀風(fēng)俗的，所以現(xiàn)在就為大家介紹古代名字中不可以帶了哪些字？

漢光武帝劉秀，則把“秀才”稱為“茂才”。司馬遷的父親名談，故他在《史記》中改張孟談為張孟同，趙談為趙同。

因宋仁宗名趙禎，“蒸”字不能用，如蒸包子只好說(shuō)成“炊包子”。宋高宗趙構(gòu)則更甚，凡溝、購(gòu)、夠、垢等50余字都不準(zhǔn)使用。魏晉南北朝時(shí)期，此種風(fēng)俗更尤為流行。社交時(shí)必須彼此了解家諱，不然言談中一旦觸犯，那就嚴(yán)重失禮了，被觸犯者則要避席疾走，以免對(duì)方尷尬奚落。

南朝宋史學(xué)家范曄，因?yàn)楦赣H名泰，便辭去了太子詹事的職務(wù)，連官也不做了。宋朝劉溫叟因父名“岳”，故終生不游五岳名山，不聽(tīng)絲竹音樂(lè)。

徐績(jī)因父名“石”，所以從來(lái)不用石器，不碰石頭，即使過(guò)石橋也要人背著。錢良臣的兒子為避諱父諱，凡遇“良臣”二字一律改作“爹爹”，有一次竟將《孟子》中的“古之所謂良臣，今之所謂民賊也”，讀作“古之所謂爹爹，今之所謂民賊也”，結(jié)果被父親痛打一頓。

有個(gè)學(xué)生在私塾里讀書(shū)，因他父親名谷，每遇到“谷”字時(shí)，都改讀為“爹”，如讀到《管子·牧民》“積于不涸之倉(cāng)者，務(wù)五谷也”，“五谷”念成“五爹”，讀到劉禹錫《上杜司徒書(shū)》“百谷之仰膏雨”，“百谷”念成“百爹”。同窗聽(tīng)了，取笑他道：“你一會(huì)兒‘五爹’，一會(huì)兒‘百爹’，到底有多少個(gè)爹啊?”

相傳宋朝的田登做了州官，非常忌諱別人觸犯他的名諱，因此凡是與登同音的字，都不能說(shuō)，他仗著官勢(shì)，要老百姓都避他的諱，這么一來(lái)，整個(gè)州里皆呼燈為火，“點(diǎn)燈”也說(shuō)“點(diǎn)火”�？汕�，到了正月十五元宵節(jié)，官府照例要出告示，準(zhǔn)許百姓放燈。因那“燈”與“登”同音便不直書(shū)，布告上只好寫(xiě)了：“本州依例，放火三日”。

老百姓一見(jiàn)這個(gè)布告，無(wú)不氣憤，一齊怒道：“這真是‘只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈!”’大易起名網(wǎng)，專業(yè)寶寶起名、孩子起名字、八字算命、生辰八字起名。

五代馮道，歷朝為相。有一次，他命一個(gè)門客講《道德經(jīng)》。門客想這是犯諱的，就連稱：“不敢說(shuō)，可不敢說(shuō)，非常不敢說(shuō)。”馮道聽(tīng)了也不覺(jué)笑倒。原來(lái)《道德經(jīng)》起首第一句就是：“道可道，非常道。”連犯馮道的諱。

為了避他人所諱，還有自改姓名的。北齊有個(gè)熊安生，去見(jiàn)和士開(kāi)與徐之才，因?yàn)樾熘�才的父親名雄，而和士開(kāi)的父親名安，他遇到了“雙諱”，實(shí)在沒(méi)法躲避了，于是就自稱“觸觸生”，似乎是無(wú)奈之舉。明末有個(gè)湖廣巡撫宋一鶴，去參見(jiàn)總督楊嗣昌，因?yàn)闂罡该�鶴，為避諱計(jì)，他就在名帖上寫(xiě)上“宋一鳥(niǎo)”。

通過(guò)上面的介紹，相信大家都了解了吧，沒(méi)想到古代的文化竟然是這個(gè)樣子的，有些字也是會(huì)有很多的禁忌的，所以以前那個(gè)年代的名字都是一些文化的象征。