各種養(yǎng)生“大師”的倒掉，恰如是多米諾骨牌效應(yīng)似的，些許的“三腳貓”被若干“心眼含糊”的媒體人捧成了“大師”，捧得越高，摔得越慘。中國(guó)的十余年前，曾有過(guò)一段時(shí)間的“氣功”熱，那時(shí)的“大師”叱咤風(fēng)云強(qiáng)過(guò)今天。當(dāng)年的一只“小蝦”，其號(hào)召力都是勝于今天若干魁首的。從紅茶菌、到全民甩手，從氣功熱，再至今天的養(yǎng)生“大師”風(fēng)，中國(guó)人對(duì)于養(yǎng)生的祈求，甚過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代。在溫飽解決之前，人們或許只想著填飽肚子、穿暖衣服，而溫飽之后的中國(guó)人，已經(jīng)在慢慢地想著活得更好、活得更久了。

縱觀近一百年的中國(guó)歷史，以中國(guó)人能吃飽穿暖的改革開(kāi)放初幾年為分界線，在此之前的中國(guó)人生病多是瘟疫或營(yíng)養(yǎng)不良造成了，而在此之后，多是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩或是缺乏鍛煉造成的(高血壓、高血脂、糖尿病高發(fā))。還有一個(gè)很重要的致病因素，那即是環(huán)境污染對(duì)中國(guó)人身體的損害，不能說(shuō)癌癥絕對(duì)是環(huán)境污染造成了，但是飲食、飲水的“去自然化”，大量農(nóng)藥、化肥以及生物制劑的使用，對(duì)于身體的損害，可以說(shuō)是現(xiàn)代人亞健康和重大疾病高發(fā)的主要原因。開(kāi)個(gè)玩笑的說(shuō)，如果把上個(gè)世紀(jì)三、四十年的一個(gè)人，放到今天，吃一頓我們的日常飲食，這位先人不大病一場(chǎng)，也得跑肚拉稀幾天。

可以說(shuō)，當(dāng)下談養(yǎng)生，并非只是一個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題、或是衛(wèi)生問(wèn)題，它更是社會(huì)問(wèn)題，囊括到生理、心理、倫理等諸多方面。片面地從生理上談養(yǎng)生，追求什么食療、辟谷或是別的什么仙方，那是“扯淡”。應(yīng)該結(jié)合倫理和心理來(lái)談養(yǎng)生，一個(gè)人是否健康的標(biāo)準(zhǔn)也不是按照指標(biāo)說(shuō)了算，“因人而異”非常重要，不是說(shuō)大家都吃綠豆就能養(yǎng)生的。而在此之前，先于生理的，應(yīng)是談心理是否健康，倫理是否健康，三者合一，才是一個(gè)真正健康的人。而心理和倫理更是社會(huì)層次的問(wèn)題，上月，有報(bào)道稱(chēng)中國(guó)有一億的精神病患者(姑且信之)，這般說(shuō)來(lái)，這一億人是不健康的，這是心理層面。每日的新聞，總是會(huì)說(shuō)道一些親人間的案件，如弒父、殺妻之類(lèi)的極端現(xiàn)象，又如婚外戀、第三者、出軌等普遍現(xiàn)象，這一方面，說(shuō)明了有很多人倫理健康出了問(wèn)題，這些人也是不健康的。而所謂“養(yǎng)生”大師，“削足適履，殺頭便冠”，忽悠大眾，說(shuō)什么道家、佛家的養(yǎng)生大法，不過(guò)是騙人錢(qián)財(cái)罷了!再說(shuō)，真正的出家人是不受人錢(qián)財(cái)?shù)�，又是辦班，又是收費(fèi)，一派企業(yè)行為，這樣的出家人不可信，若是真有地獄，他們便是先下地獄的，因?yàn)樗麄冞B出家人都沒(méi)當(dāng)好，當(dāng)騙子卻當(dāng)?shù)煤芎谩?/p>

中國(guó)所謂的養(yǎng)生“大師”，其所謂的伎倆無(wú)外乎打著“道家”或是“佛家”的幌子(儒家注重倫理、道家注重生理、佛家注重心理。眼下的“大師”還沒(méi)有達(dá)到從倫理談養(yǎng)生的高度，當(dāng)然這個(gè)也不好騙錢(qián))。儒家教導(dǎo)人做“君子”，這個(gè)屬于道德范疇，論及養(yǎng)生來(lái)確實(shí)不怎么了當(dāng)。而道家的神仙、真人，佛家的高僧、羅漢，在中國(guó)人的眼中都是長(zhǎng)壽的象征，于是“道家和佛家”旗號(hào)的養(yǎng)生學(xué)往往更能忽悠人。中國(guó)的儒家研究人與人、中國(guó)的道家研究人與自然，中國(guó)的佛家研究人與心;儒家教人做社會(huì)人、道家教人做自然人、佛家教人做超脫人。相較之下，道家的自然人和佛家的超脫人更有吸引力，于是人們?cè)诿撾x境界修養(yǎng)的前題條件之下，奢求道家和佛家養(yǎng)生、長(zhǎng)壽的竅門(mén)，而騙子也就有了市場(chǎng)。其實(shí)騙子的伎倆不高，但是抓住了中國(guó)人“喪失信仰”的要害，一個(gè)沒(méi)有了信仰的人，卻拼命地追求健康和長(zhǎng)壽，于是一些道家和佛家的非常手段被人濫用，什么辟谷、什么采陰補(bǔ)陽(yáng)、什么雙修也即有了市場(chǎng)�；蛟S有某些“大師”確實(shí)有若干的“術(shù)”，但在中國(guó)的文化中，“術(shù)”是非常末流的，然而，浮躁、貪婪、冷漠、孤單的中國(guó)人，往往容易被“術(shù)”所迷惑，于是一個(gè)個(gè)“大師”被樹(shù)立了起來(lái)，這是當(dāng)下功利主義社會(huì)之下，中國(guó)文化的“殤”!

真若從中國(guó)文化的本質(zhì)上，以生理、心理、倫理等諸多方面談健康，中國(guó)人是“百病纏生”的。絕非幾個(gè)所謂的“大師”養(yǎng)生療法就能使人健康、使人長(zhǎng)壽的。中國(guó)古代中醫(yī)有所謂的“三層九極”法，說(shuō)中醫(yī)分三個(gè)層次，上醫(yī)醫(yī)國(guó)、中醫(yī)醫(yī)人、下醫(yī)醫(yī)病。這個(gè)三層中的最上層就闡釋了中國(guó)人的一個(gè)理念，如果有人能把國(guó)家治理好了，社會(huì)治理好了，生病的人自然也就少了，這是上上醫(yī)，而今的中國(guó)，缺乏的就是這樣的上醫(yī)，當(dāng)然我們也缺乏產(chǎn)生上醫(yī)的土壤。若把我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)視作一個(gè)人，那我們看看這個(gè)人身上的一些病癥——貧富差距、腐敗問(wèn)題、官民矛盾、環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)破壞。這些看似與健康關(guān)系不大的問(wèn)題，不但影響這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的健康，也影響著個(gè)人健康。

孤立地、片面地、拋開(kāi)社會(huì)層面，去談養(yǎng)生，去信“大師”，就好比古人修仙一樣，五千年的中國(guó)史，那么多人修仙，誰(shuí)又真做了神仙?不過(guò)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)(在古代主要是戰(zhàn)爭(zhēng)和政治迫害)太不適宜人生存，遷居遁世罷了!而今的社會(huì)，各種社會(huì)問(wèn)題不能很好的解決，貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大下去、環(huán)境繼續(xù)污染下去、社會(huì)矛盾繼續(xù)激化下去、生態(tài)繼續(xù)破壞下去，中國(guó)人將會(huì)活得越來(lái)越不健康，根本無(wú)須去談什么養(yǎng)生與長(zhǎng)壽。因?yàn)楫?dāng)很多人的生活質(zhì)量成問(wèn)題時(shí)，生命的長(zhǎng)短與好壞又還有什么意義呢?

或許，合理有效地解決我們的各種社會(huì)問(wèn)題、改善我們的社會(huì)環(huán)境，才能讓中國(guó)人活得更有質(zhì)量，活得更有自信，自然也就不會(huì)去“竹籃打水”式的追求那些神話般的養(yǎng)生“傳說(shuō)”了。