暴力拆遷是個(gè)觸及社會(huì)敏感神經(jīng)的話題，最近，吉林作家李發(fā)鎖卻以此題材寫(xiě)了部長(zhǎng)篇小說(shuō)《動(dòng)遷》，引起了媒體關(guān)注。此書(shū)腰封上寫(xiě)道：“這是一部深度解析城市開(kāi)發(fā)和拆遷過(guò)程中潛規(guī)則的書(shū)”。李發(fā)鎖曾任長(zhǎng)春市政府秘書(shū)達(dá)10年之久，現(xiàn)任長(zhǎng)春市人大常委會(huì)副主任，他對(duì)媒體感嘆道，“講真話最困難”。

　　我注意到，李發(fā)鎖在推介此書(shū)時(shí)，扛出一些很容易令人激賞的理由，那就是“說(shuō)真話，為弱勢(shì)群體執(zhí)言”。不過(guò)，一些批評(píng)者卻認(rèn)為此書(shū)太過(guò)“主旋律”，作家張笑天也說(shuō)其中寫(xiě)高層太少。在接受記者采訪時(shí)，這位官場(chǎng)作家還唯唯諾諾地說(shuō)，“我可能又要說(shuō)被人罵的實(shí)話了，現(xiàn)今拆遷的惡性事故比以前少多了”。

　　仔細(xì)看完李發(fā)鎖接受媒體采訪的報(bào)道，我對(duì)這部小說(shuō)一點(diǎn)興趣都沒(méi)有了。說(shuō)實(shí)話，我都不知道應(yīng)該稱李發(fā)鎖為“官人”還是叫“作家”。當(dāng)然，如果拿“既要做婊子，又要立牌坊”這種話來(lái)評(píng)判他，實(shí)在又太刻薄了。我只是覺(jué)得，像這種官場(chǎng)作家內(nèi)心實(shí)在太糾結(jié)了，甚至有點(diǎn)錯(cuò)位分裂。一方面為打開(kāi)市場(chǎng)，把“說(shuō)真話”旗幟扛得很高，來(lái)?yè)嵛科胀ㄗx者的心；另一方面又時(shí)刻不忘唱贊歌，通過(guò)媚權(quán)來(lái)不損害自己的官場(chǎng)利益。

　　我的這番話，肯定會(huì)讓李發(fā)鎖這類官場(chǎng)作家聽(tīng)得心里很不舒服。但是，我是在說(shuō)真心話呀。李發(fā)鎖讓我想到不久前另外一位引起極大關(guān)注的官員，就是湖南臨湘市原副市長(zhǎng)的姜宗福。姜宗福被稱為“官場(chǎng)上的鳳姐”，不久前，他圍繞高房?jī)r(jià)、官員財(cái)產(chǎn)公示等敏感話題，也公開(kāi)說(shuō)過(guò)一番實(shí)話，后來(lái)很快就被調(diào)到岳陽(yáng)一高校任院長(zhǎng)助理了。不過(guò)，姜宗福的“說(shuō)實(shí)話”絕對(duì)要比李發(fā)鎖猛烈多了，完全不在一個(gè)級(jí)別。原因完全就是因?yàn)榻�宗福�?duì)官場(chǎng)已是“無(wú)欲則剛”。而很多像李發(fā)鎖這種官場(chǎng)作家，仍然對(duì)權(quán)力有著較大渴求。

　　李發(fā)鎖現(xiàn)在仕途或許不算樂(lè)觀，但絕對(duì)尚未斷盡，仍是人在官場(chǎng)。我不知道，李發(fā)鎖今后的理想到底是文學(xué)，還是仕途。但我絕對(duì)相信，他現(xiàn)在仍然珍惜自己在權(quán)力場(chǎng)中的位置。這其實(shí)是一種最正常不過(guò)的心理。前陣子我還與幾位官場(chǎng)作家朋友喝酒聊天，他們對(duì)著我這個(gè)時(shí)評(píng)人紛紛感嘆，如果不是身在官場(chǎng)，絕不會(huì)寫(xiě)那樣“沒(méi)骨沒(méi)刺”的文章，其中一位竟然發(fā)誓說(shuō)，等他退休之后，一定要把在官場(chǎng)見(jiàn)到的腐敗與丑惡寫(xiě)成小說(shuō)�？梢�(jiàn)，李發(fā)鎖的心理，在官場(chǎng)作家其實(shí)很普遍。

　　要分析這種心理產(chǎn)生的原因，只要看看布迪厄關(guān)于文學(xué)是怎么說(shuō)的，就會(huì)很清晰了。布迪厄所說(shuō)的“場(chǎng)域”概念，現(xiàn)在被人們廣泛熟知與運(yùn)用。場(chǎng)域就是指權(quán)力斗爭(zhēng)所發(fā)生的場(chǎng)所，或者說(shuō)，一切場(chǎng)域均為權(quán)力場(chǎng)。布迪厄認(rèn)為，文學(xué)場(chǎng)在權(quán)力場(chǎng)中居于從屬地位。文學(xué)這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很高尚，很純潔，但文壇說(shuō)到底還是一種權(quán)力場(chǎng)，作家們也是要在其中爭(zhēng)奪權(quán)力與資本。比如，現(xiàn)在誰(shuí)不知道作協(xié)是個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)呢？文學(xué)場(chǎng)的權(quán)力屬性，很多時(shí)候決定著“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理念只是一種烏托邦。

　　也就是說(shuō)，文藝獨(dú)立性只是相對(duì)的。文藝創(chuàng)作者的清高，是他們希望能夠在政治和經(jīng)濟(jì)的權(quán)力面前，保持獨(dú)善其身的姿態(tài)，這往往取決于他們是否擁有可以滿足內(nèi)心需求的政治與經(jīng)濟(jì)的資源。不在官場(chǎng)的人，對(duì)權(quán)力欲望可以少一點(diǎn)，但可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)資源與藝術(shù)價(jià)值來(lái)補(bǔ)足，從而達(dá)至內(nèi)心平衡。比如，作家鄭淵潔退出中國(guó)作協(xié)，至少說(shuō)明他內(nèi)心已不需要那些權(quán)力賜予的資源。而像李發(fā)鎖這類官場(chǎng)作家，則希望把權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的兩種資源都能控制在手中。兩全其美當(dāng)然是好東西，但這種奢求也很容易造成心理錯(cuò)位。