壯醫(yī)藥經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期知識(shí)的積累和發(fā)展階段，逐步形成了一整套較為系統(tǒng)的、具有民族及區(qū)域特色的理論體系的雛形。在學(xué)術(shù)上具有與中醫(yī)及其他民族醫(yī)藥(如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、傣醫(yī)等)不同的特點(diǎn)，即地方民族特色。它不是某個(gè)壯醫(yī)個(gè)人創(chuàng)造的，而是無(wú)數(shù)壯醫(yī)及人民群眾長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和升華，同時(shí)是在樸素的唯物論和辯證法思想影響下逐漸發(fā)展形成的，其理論體系屬于樸素的、宏觀的理論，是對(duì)大自然和*生理病理進(jìn)行長(zhǎng)期宏觀觀察的結(jié)果，而不是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果，因此它的形成不受現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)條件和環(huán)境所制約和影響，因而具有一定的地方民族特色，并有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。隨著壯醫(yī)臨床的繼續(xù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，壯醫(yī)理論將在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷補(bǔ)充、修正和完善，在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下不斷提高。古老的壯醫(yī)，必將從理論到臨床，以嶄新的面貌自立于祖國(guó)醫(yī)學(xué)和世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之林!

    第一節(jié) 天人自然觀--陰陽(yáng)為本，三氣同步44

    第二節(jié) 生理病理觀--臟腑氣血骨肉、谷道水道氣道、龍路火路45

    第三節(jié) 病因病機(jī)論--毒虛致百病46

    第四節(jié) 診斷方法--重視目診，多種診法合參47

    第五節(jié) 治療原則--調(diào)氣解毒補(bǔ)虛50

    第六節(jié) 治療方法--獨(dú)特豐富，簡(jiǎn)便易行50