我有時在想：如果忙碌了一天回到家中，有一個知己知彼的女人把家操持得井井有條，把孩子照顧得周周到到，端著熱湯熱水的飯菜上桌，必恭必敬地說：“姐姐請用餐。”——那滋味該有多爽�。∷�以我渴望一夫多妻制的生活。誠然，一夫一妻制是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，但我想一夫多妻制未必就阻礙了社會的發(fā)展，它與國與家都有其存在的優(yōu)越性。

　　首先，說說與國存在的優(yōu)越性：

　　從歷史學(xué)的角度講，自1949年10月1日下午兩點半之前，一夫多妻制就以它源遠流長的存在魅力一直蘊涵在中國的各個家庭中，它的長期存在必然有它存在的客觀原因和歷史價值。如果實行了一夫多妻制，只是中國歷史某一元素的持續(xù)延續(xù)，是咱中國的又一特色。

　　從經(jīng)濟學(xué)的角度講，如果實行了一夫多妻制，家中的女人們根據(jù)各自潛能分工明確，該主內(nèi)的主內(nèi)，該主外的主外，家庭總收入增加，集體生活支出成本降低，家庭創(chuàng)造的經(jīng)濟利潤提高，從而促進整個社會的經(jīng)濟發(fā)展。
從安定團結(jié)的角度講，如果實行了一夫多妻制，男人包二奶、養(yǎng)小蜜的社會不良現(xiàn)象就會自然解體，離婚率下降，單親家庭減少，問題少年不再滋生，作為社會基礎(chǔ)單元的家庭安定團結(jié)了，才能共同構(gòu)筑和諧社會。

　　其次，說說與家存在的優(yōu)越性：

　　從男人的角度講，如果實行了一夫多妻制，男人為了讓眾多嬌妻過上幸福的生活，會將壓力轉(zhuǎn)化為動力，努力工作，創(chuàng)造更多的社會價值；下班后為了不讓他某一個心儀的女人久等，會加快回家的步伐，即使想摸兩圈麻將、打打撲克，家里人手也夠，且無論賭點有多大，都在自己家里流通，從此各娛樂場所少了已婚男人的身影，各家庭多了負責(zé)任、疼女人的好男人。

　　從女人的角度講，如果實行了一夫多妻制，女人逛街就有了固定的、長久的伙伴，不再看男人陪逛街一副活受罪的樣子，女人的心情會豁然開朗，而她們也不會整天戰(zhàn)斗在商場試衣間或美容院，因為這種消費在家庭已經(jīng)成為群體消費，女人們一定會精打細算，合理理財，從此男人們不再說他的女人瑣碎、虛榮、淺薄。

　　從孩子的角度講，如果實行了一夫多妻制，男人若能討到未生育過的小妾，根據(jù)我國計劃生育政策，一個家庭至少應(yīng)該有兩個孩子，孩子的童年也就不會孤單，在其擁有完整的父愛、母愛的基礎(chǔ)上，還可以享受相濡以沫的其他女人的母性寵愛，那幸福簡直就是毛毛雨。

　　從老人的角度講，如果實行了一夫多妻制，老人不會再為已成家的兒子牽腸掛肚，因為有幾個女人照顧著他們的兒子，同時公公婆婆也不必再看兒媳婦的眼色行事，因為眾多兒媳為了增加她們在男人心目中的份量會爭先恐后地孝敬公婆，順便將中華民族孝敬老人的傳統(tǒng)美德進行到底。

　　最后就我個人而言，如果實行了一夫多妻制，我只愿作一小妾足矣，因為正房夫人得操持一大家子的事務(wù)，那也需要運籌帷幄，多累呀，而我，只在空隙里活人，當(dāng)她由于常年操勞而人老珠黃時，我依然美麗。