中醫(yī)文化博大精深，里面有很多術(shù)語(yǔ)我們往往都不得其解。中醫(yī)專用的術(shù)語(yǔ)很多，小編也不能一一解釋，今天先給大家說(shuō)說(shuō)什么叫“肝腎同源”吧。其理論源于《內(nèi)經(jīng)》�！端貑�(wèn)·五運(yùn)行大論》云：“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎,腎生骨髓,髓生肝”,揭示了肝腎兩臟之間相互聯(lián)系、相互影響的密切關(guān)系,體現(xiàn)了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整體觀念。

“肝腎同源”是指肝腎的結(jié)構(gòu)和功能雖有差異,但其起源相同,生理病理密切相關(guān),可采用“腎肝同治”的治療法則。在先天,肝腎共同起源于生殖之精;在后天,肝腎共同受腎所藏的先后天綜合之精的充養(yǎng)。“人始生,先成精,精成而腦髓生”(《靈樞.經(jīng)脈》),“腎生骨髓,髓生肝”(《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。故“肝腎同源”又即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過(guò)某些中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。“肝腎同源于精血”意即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過(guò)“精血”這一中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。

(1)母子相生,精血同源 腎藏精,肝藏血,腎為肝之母。《張氏醫(yī)通》曰:“氣不耗,歸精于腎而為精,精不泄,歸精于肝而為清血。”此言肝血為腎精所化生,厥陰必待少陰之精足方能血充氣暢,疏泄條達(dá)。正所謂母子相生,精血同源。

(2)經(jīng)氣互通,八脈共隸 張介賓《類經(jīng)·藏象類》云：“肝腎為子母,其氣相通也”,指出肝腎通過(guò)經(jīng)氣相互灌注而溝通聯(lián)系。足厥陰肝經(jīng)與足少陰腎經(jīng)均循行于身體內(nèi)側(cè),并在經(jīng)脈循行上通過(guò)肝、膈、肺、腎相互直接聯(lián)系;還通過(guò)交會(huì)于足太陰脾經(jīng)的三陰交和任脈的關(guān)元、中極穴間接聯(lián)系。肝腎又和奇經(jīng)八脈密切相關(guān),肝腎同隸奇經(jīng),沖任督三脈均起胞中,胞胎為肝腎所主,故有“八脈隸于肝腎”之說(shuō)。

(3)同居下焦,共寄相火肝腎同居下焦,內(nèi)寄相火,相火源于命門。朱丹溪《相火論》云:“(相火)見(jiàn)于人者寄于肝腎二部,肝屬木,而腎屬水也。”肝腎所寄相火,言其常為肝腎之動(dòng)氣,推動(dòng)肝與腎完成各自生理功能。相火之源在命門,何夢(mèng)瑤曰:“腎水為命門之氣所蒸化上升,肝先受其益。”但相火內(nèi)寄于肝腎,發(fā)揮其動(dòng)氣之功能全賴肝腎陰血的滋涵。若肝腎陰虧則相火易亢而為“邪火”、“元?dú)庵�賊”而出現(xiàn)一系列病變。