中醫(yī)聞診，顧名思義，在我們眼里也就是通過聞氣味來診斷疾病，文言文好點的會認為是通過聽聲音來診斷疾病，其實這都是片面的，那么真正意義的聞診是怎么一回事呢。

運用聽覺和嗅覺，通過對病人發(fā)出的聲音和體內(nèi)排泄物發(fā)出的各種氣味的診察來推斷疾病的診法。由于*內(nèi)發(fā)出的各種聲音和氣味均是在臟腑生理和病理活動中產(chǎn)生的，因此聲音和氣味的變化能反映臟腑的生理和病理變化，在臨床上可推斷正氣盛衰和判斷疾病種類。聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方面。聽聲音是指診察病人的聲音、語言、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣、太息 、噴嚏、腸鳴等各種聲響，主要是根據(jù)聲音的大小、高低、清濁，區(qū)別寒熱虛實。通常，聲高氣粗重濁多屬實證，反之則屬虛證。語言錯亂多屬心之病變，呼吸、咳嗽、噴嚏多與肺病有關(guān)，嘔吐、呃逆、噯氣多是胃失和降，胃氣上逆的表現(xiàn)。太息多與肝郁有關(guān)。嗅氣味可分病體和病室兩方面。病體的氣味主要是由于邪毒使*臟腑、氣血、津液產(chǎn)生敗氣，以致從體竅和排出物發(fā)出，據(jù)此，可辨臟腑氣血的寒熱虛實及邪氣所在。通常，凡酸腐臭穢者，多屬實熱證;無臭或略有腥氣者，多屬虛寒證。病室氣味，則是由病體及其排泄物氣味散發(fā)的，如瘟疫病人室內(nèi)有霉腐臭氣;失血證病人室內(nèi)有血腥氣味;尿臊味多見于水腫病晚期患者。

中醫(yī)運用自己的聽覺和嗅覺，對病人發(fā)出的聲音和體內(nèi)及排泄物發(fā)出的氣味進行診察，以推斷疾病的方法。為四診之一。*內(nèi)發(fā)出的各種聲音和氣味均是在臟腑生理和病理活動中產(chǎn)生的，如五聲(呼、笑、歌、哭、呻)和五音(角、徵、宮、商、羽)及五臭(臊臭、焦臭、香臭、腥臭、腐臭)都與五臟相應(yīng)，是五臟功能變化的反映。因而聲音和氣味的變化可反映出內(nèi)在病變，據(jù)以推斷正邪盛衰和疾病種類。在臨床上，聞診同望診、問診、切診相結(jié)合，才能全面系統(tǒng)地了解病情，對疾病作出正確判斷。

聽聲音　以辨正氣盛衰為主。不僅可以診察與發(fā)音有關(guān)器官的病變，還可根據(jù)聲音，診察體內(nèi)各臟腑的變化。一般新病、小病其聲多不變，而久病、苛疾其聲多有變化。聽聲音包括聽語聲、呼吸聲、咳嗽聲、呃逆聲、噯氣聲等。①語聲。病人說話聲音的強弱，可反映正氣盛衰和邪氣性質(zhì)。語聲高亢宏亮而多言，屬實證、熱證;語聲輕微低啞而少言，屬虛證、寒證。語聲重濁，常見于外感或濕邪侵襲，為肺氣不宣，氣道不暢而致。聲音嘶啞，發(fā)不出音的稱失音，因外邪襲肺，肺氣不宣,氣道不暢而致的為實;因肺腎陰虛，津液不能上承而致的為虛。新病聲啞屬實證，久病失音屬虛證。妊娠七月而失音，稱為子瘖，是生理現(xiàn)象，分娩后不治自愈。語言錯亂，多屬心有病變。躁擾不寧是狂證，多為痰火內(nèi)擾所致，屬陽證;喃喃自語，癡呆靜默是癲證，多為痰氣郁閉所致，屬陰證;神識不清，語言顛倒，聲高有力，稱譫語，屬實證;神志恍惚，語言重復(fù)，聲低無力稱鄭聲，屬虛證。②呼吸聲。呼吸有力，聲粗濁，多為熱邪內(nèi)盛，屬實熱證;呼吸無力，聲低微，多為肺腎氣虛，屬虛寒證。呼吸急促而困難是喘證，發(fā)作急驟，聲高氣粗，以呼出為快的，多因肺有實邪，氣機不利而致，屬實證;發(fā)作緩慢，聲低息微，呼多吸少，氣不接續(xù)，或痰鳴不利的，屬虛證。呼吸困難而有痰鳴音，是哮證，為痰阻氣道而致。③咳嗽聲。咳聲重濁有力，多屬實證;咳聲低微無力，多屬虛證。咳嗽痰聲漉漉，痰稀易吐，為濕痰蘊肺;咳嗽干裂聲短，痰少干結(jié)，為燥邪傷肺。咳嗽連聲不斷，咳停吸氣帶吼聲，為頓咳(百日咳)�？嚷曀粏�，呼吸困難，是喉風(fēng)，屬危急證候。④嘔吐聲。嘔吐徐緩，聲低無力，是虛寒證;嘔吐勢猛，聲高有力，為實熱證。⑤呃逆聲。呃逆，俗稱打嗝。日常嗝逆，聲音不高不低，無其他不適，多因咽食急促而致，不屬病態(tài)。呃聲高亢，短促有力，多屬實熱;呃聲低沉，氣弱無力，多屬虛寒。久病出現(xiàn)呃逆不止，是胃氣衰敗的危重之象。

通過筆者在這里詳細的講解，相信你也知道了聞診真正的定義是什么，我們做學(xué)問就需要這樣，一定要真正弄明白才行，千萬不要被表面現(xiàn)象蒙蔽。