四診合參是中醫(yī)中最重要的診斷方法，四診也就是我們所說的望聞問切，王振業(yè)就是用眼睛看，切診就是所謂的把脈和觸診，問診就是詢問病史等等，那么聞診是怎么回事呢。

聞診包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。前者是憑借醫(yī)者的聽覺器官，從病人的語言、呼吸以及咳嗽等聲音中進(jìn)行辨別;后者是憑借醫(yī)者的嗅覺器官，來分辨從病人的體膚、口鼻氣息及大小便等各種排泄物中所散發(fā)的氣味。通過以上兩個方面的診察，了解病情的寒熱虛實及病邪所在部位，并結(jié)合其他三診所取得的資料，加以綜合分析，即可得出較為全面、正確的診斷。

如語聲高亢而有力的，多為外感有余之病;若語聲低微，少氣不足以息，多為內(nèi)傷不足之證。如說話聲音粗壯、話多、有時怒罵叫號、奔走登高的叫做“狂言”;如癥見神志昏迷，胡言亂語，前后顛倒而沒有次序，聲音粗壯的是為“譫語”。二者多為熱證，如高燒病人多見譫語。若神志不清，語言重復(fù)、時斷時續(xù)、聲行低微的叫做“鄭聲”，多屬于氣脫陽虛的虛證。所以，古人有“實則狂言、譫語，虛則鄭聲”的說法。說話多出差錯，亂無條理，過后自知，但再說又錯，這叫“錯語”，見于虛證。無人時自言自語，但人來即止，講話無對象而喃喃自語，謂之“獨(dú)語”，常見于癔病或老年性精神病等。

另外，通過患者語聲變異，如聲音的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急，以了解病變的部位。如病人表現(xiàn)安靜，但不時發(fā)出驚呼的，多屬骨節(jié)間病;如病人失音或言不清徹的，多屬心膈間病;如病人語聲細(xì)小而長的，多為頭腦中病。這是從病人語聲中辨別疾病所在部位的幾個簡單例子。

聞診只是四診中的一個，但是他的地位卻無可取代，他對于診斷病情起著決定性的作用，醫(yī)生在診斷疾病的時候一定要做到四診合參，缺一不可。