治法是什么呢？治法就是是指導遣藥組方的，或者運用方劑的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了治法理論的基礎(chǔ)。而《傷寒雜病論》對治法方面，是融理、法、方、藥為一體。治法是方劑學里很重要的一方面。

治法這個提法有廣義狹義的不同。廣義來講，治療方法也包括治法，一般我們說，你這個病用什么治法，有的說吃中藥，用方、用方藥來治療，或者用針炙來治療，都是治法。這是很廣義的，泛指的這就是治法。我們方劑學里面討論的治法是狹義的。它指的在辨清證候，審明病因、病機之后，有針對性的采取的治療法則。治法是治療法則。

《傷寒雜病論》對治法方面，是融理、法、方、藥為一體。形成了辨證論治一個體系了，我們辨證論治，在《傷寒論》是臨床辨證論治體系建立這個標志吧。那整個辨證論治的過程當中，如果我們分析一下的話，它是兩個階段，辨證的階段關(guān)鍵是捕捉病機，論治的階段關(guān)鍵是確立治法。所以這兩個階段，針對病機產(chǎn)生治法，然后方劑是一種手段，只能說是重要手段或者手段之一。所以論治階段為什么說關(guān)鍵在治法，而不是說關(guān)鍵在方劑呢？理、法、方、藥，因為治法，不管你用什么手段，必須遵照這個治法。如果肝氣郁結(jié)，用方要遵照它疏肝理氣，用針灸仍然要遵從這個治法。方劑是重要手段，或者是使用最多的手段，但不是唯一手段。這是治法的重要性。

在辨證論治整個過程當中，反映出來的一種重要性。因為你辯證的根本目的，在于捕捉病機，論治的關(guān)鍵在于確立治法。所以方劑必須要針對病機，體現(xiàn)治法。這是一個在《傷寒雜病論》開始建立的這一套體系。臨床理、法、方、藥融為一體的體系。