看了《南方周末》發(fā)表的《富士康“八連跳”自殺之謎》，心情異常沉重。記者28天的“潛伏”調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了很多讓人心酸的細(xì)節(jié)。比如富士康員工，無論在廠房或者宿舍里，“屌毛”竟然成了他們在第一人稱外的全部人稱代詞。“屌毛”和“屌毛”之間很少有友誼。這個詞雖然粗口，但也表明了他們對自身價值的認(rèn)定�？梢韵胂竽切┠贻p人所面臨的困境，高密度的單調(diào)工作，半封閉的生活環(huán)境，微薄的薪水，每天看到的是同樣的工作服，一旦想到“有家有房有車”的未來，我想很多人都會感到絕望。這種焦慮其實普遍存在于中國新一代打工群體中，前幾天發(fā)生在浙江臺州三個年輕人相約自殺的事件，也是一個例證。

　　隨著社會財富的增加，打工者收入?yún)s越來越低，是個不爭的事實。報道中透露，“珠三角”出口工廠打工者的平均年收入，在2008年只有當(dāng)?shù)卦趰徛毠つ昃�工資的37.82%。多年勞動者過低的收入，已經(jīng)使中國出現(xiàn)了勞動價值危機。一方面，收入低下意味著勞動者權(quán)力和地位的低下，“屌毛”成為他們無奈的自喻。另一方面，勞動價值危機又反過來扭曲了整個社會價值觀，“勞動者羞恥”漸漸成為一種普遍的社會心態(tài)。

　　自殺源自異常的心理壓力，這種壓力主要來自社會和自身對于人的價值判斷。當(dāng)社會把財富和權(quán)力、把“有房有車”作為成功的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)時，達(dá)不到這種標(biāo)準(zhǔn)的人生，無疑就成為沒有價值的人生。正是這種價值判斷，成為誘發(fā)自殺的心理動機。

　　人對價值的認(rèn)定有兩個層面，一種是根本價值，一種是社會價值。根本價值是對人的生存意義的價值判斷，這是讓人安身立命的價值，它的來源是宗教、文化傳統(tǒng)或家族傳承。根本價值是一個可以互相支持的價值體系，它有一系列的價值認(rèn)知，比如人與他人、社會、自然、歷史、政府、國家、財富等等關(guān)系。當(dāng)代中國由于特殊的歷史原因，完全斷絕了社會價值觀與宗教及文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，使得很多年輕人在今天，對根本價值的認(rèn)知是簡單和絕對的，衡量事物和人的價值標(biāo)準(zhǔn)只剩下了財富或權(quán)力。根本價值的缺失，在新一代打工群體中表現(xiàn)得尤為明顯，老一代打工者還有村莊和故鄉(xiāng)作為安身立命的價值。自殺者盧新在日記中就說：“現(xiàn)在我的人生第一步就走錯了，很迷惘……”，這里的迷惘就是根本價值的迷失。

　　根本價值缺失，如果社會價值得到認(rèn)可，也能緩解人的焦慮。所謂社會價值，就是來自社會評價方面的價值判斷。比如像社會影響、面子之類，就屬于社會價值。勞動的尊嚴(yán)，是打工者唯一能體會的社會價值。每個人都明白，勞動和勞動者才是社會財富的創(chuàng)造者，但常年低收入現(xiàn)狀，連勞動者自己也不再相信這類說法。一方面是殘酷激烈的競爭，一方面是自感毫無價值的勞作和看不到前途的未來，極易放大一個人的挫敗感。這種挫敗感，是最終將這些年輕人推上自殺之路的真正動力。“屌毛”們之所以不愿意交流，已經(jīng)透露出他們對于生活的無奈和對生命的漠視。

　　一個價值缺失的人，如果有來自民間社團或家庭的撫慰，有感情鏈條的連接，也能避開自殺的威脅，因為從中可獲得情感上的理解和扶持。但報道中披露，富士康像“老鄉(xiāng)會”、“同學(xué)會”這樣的“非正式組織”根本沒有，打工者在工廠中完全是孤立的。從理論上講，一個人生存下去的價值體系遭到摧毀，又沒有來自任何親密關(guān)系的安慰，生活里的任何小事，都可能成為他的自殺理由。

　　想改變年輕人頻頻自殺的現(xiàn)狀，是一個非常復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。但從短期看，讓民間社團和民間宗教多施以援手，讓家庭多一些對員工的關(guān)愛，鼓勵員工成立一些自治性的組織，讓員工在工作之外有另外的公共空間，是比較容易立竿見影的舉措。從長遠(yuǎn)看，只有重建社會對勞動價值的認(rèn)知，恢復(fù)社會價值觀與宗教及傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，才能從根本上減少這類年輕人的自殺事件。