督導(dǎo)者， 監(jiān)督輔導(dǎo)也。

求醫(yī)者，或因軀體不適，或因精神霧瘴而來(lái)診，行醫(yī)者當(dāng)持仁德之心，輔以良藥內(nèi)服外敷，或施術(shù)引膿破瘡，手到病除，則為病者家屬喜，送匾曰：華陀在世，妙手回春云云。

當(dāng)沉疴既久，百藥不浸。久醫(yī)不愈而厭不敢外發(fā)者，好以雷鋒精神勉勵(lì)己，待患者勝于沐之于春風(fēng)，一鼓作氣，再而醫(yī)，三而餒，病者持希望于前，夸獎(jiǎng)于中，詆毀在后，仍不棄不離而來(lái)診，現(xiàn)代稱此軀體化也。

多有醫(yī)士煩于此，曰病人殺手來(lái)亦，遂逃之夭夭!

待督導(dǎo)時(shí)，與者聽之則周身發(fā)緊，胸如錘擊，胃尤蛇之蜿行，腦爆欲裂，均昏昏欲睡，或起身如廁，或話語(yǔ)尖刻剮人，報(bào)告者輕則流淚，重則失語(yǔ)。

有西人弗洛伊德對(duì)此冠名為移情，蓋病者精神之力過(guò)強(qiáng)，內(nèi)發(fā)虐待于己，外發(fā)直指醫(yī)者，此為感同身受之真含義也。

弗氏曰：既生移情，必有反移情，如世之有男女、有陰陽(yáng)和左右之對(duì)應(yīng)也。

反移情者，醫(yī)者之感情，為病者之舊情所引發(fā)矣。

軀體化者，乃將七情六欲述之于體表，以病為矛，刺舊之情感之盾，執(zhí)盾者為醫(yī)者，取其父母而代之也，舊情有殘缺矣。

非良醫(yī)，尤不屑中醫(yī)和心理者，以為醫(yī)學(xué)之現(xiàn)代，可窺見一切，藥刀之匠也。夫人非動(dòng)物，七情六欲之外發(fā)，或合或分，或軀體或精神或行為，可以藥術(shù)醫(yī)者三者只占其一。

有病者尚以病為生，何也，蓋病可引外人家人關(guān)注，進(jìn)退攻守皆自如，病者，控制也。

今之良醫(yī)，解病如此，當(dāng)坦坦然，不以病除喜，不以病重而悲，行于藥、刀及人情間。

尚引同仁知此，并互以移情和反移情之名詞對(duì)己多加安慰，病雖不能除，病者持病而活，皆大歡喜也。