第二次我做的沙盤(pán)我命名為阿拉伯神話(huà)。我不知道我為什么這么命名，我只是遵照我自己的感覺(jué)。當(dāng)我看著我的沙盤(pán)時(shí)，當(dāng)我瀏覽我創(chuàng)造的世界時(shí)，我的目光最終定格在那個(gè)阿拉伯老者身上。一剎那間，“阿拉伯神話(huà)”這個(gè)名字一下子跳到我的腦子里，讓我覺(jué)得沙盤(pán)的名字真的就是非他莫屬了。也許是因?yàn)椋�沙盤(pán)里出現(xiàn)的阿拉伯老者，在我的印象里總是和神話(huà)聯(lián)系在一起的�；蛟S也可以說(shuō)，這個(gè)阿拉伯老者是和無(wú)意識(shí)、和原型聯(lián)系在一起的。奇怪的是，今天我恰恰讀到了榮格自傳里面的他去北非阿拉伯國(guó)家旅行的片段。

與此同時(shí)，我想起了我的第一次沙盤(pán)里出現(xiàn)的太陽(yáng)(后來(lái)又感覺(jué)太陽(yáng)像是水池，山里面的水池，也或許兩者兼而有之吧)，以及站在太陽(yáng)之下的那個(gè)印第安人。今天當(dāng)我讀榮格的自傳的時(shí)候，我恰恰也讀到了他去美國(guó)印第安人村社的片段。這里，印第安人生活在大山里，他們把大山看做一切生命的起源地，把太陽(yáng)看做父親，而把自己看做是太陽(yáng)的兒子。他們的宗教秘密從不外泄，同時(shí)他們透過(guò)宗教做著種種，陪伴著太陽(yáng)父親每天走動(dòng)。(原話(huà)：憑著我們的宗教，我們幫助父親走過(guò)天空)。榮格自傳里面的那位“山湖”先生，說(shuō)了這樣一句話(huà)：“他們(白人)說(shuō)他們是用腦袋想事的!而我們是用這個(gè)!”(他指了指自己的心臟)就是憑借著太陽(yáng)之子的身份，每個(gè)印第安人那么有尊嚴(yán)，那么安然鎮(zhèn)靜!那么安心生活在自己的神話(huà)世界里!還有，我的兩次沙盤(pán)里都會(huì)出現(xiàn)的老者，榮格稱(chēng)之為人的“第二人格”。還有，第一次沙盤(pán)里出現(xiàn)的小天使和被我稱(chēng)之為“上帝之手”的那個(gè)代表基督教義的沙具。。。。。。

我不知道這是一種巧合還是真的是因?yàn)橐坏┥婕凹�體無(wú)意識(shí)，這些內(nèi)容就會(huì)或早或晚的呈現(xiàn)出來(lái)?說(shuō)到這里，我又想起來(lái)我的沙盤(pán)中出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些象征，像喝茶論道的古代老人、關(guān)公、獅虎獸、龍等等。還有，因?yàn)樽錾潮P(pán)體驗(yàn)，引發(fā)了我的心靈舞動(dòng)，使得我這幾天接連做出了幾個(gè)很有啟示意義的夢(mèng)。說(shuō)來(lái)就是這么奇妙，自從做了沙盤(pán)體驗(yàn)之后，自己真的把注意力從關(guān)注外在轉(zhuǎn)向關(guān)注到了自我(self)，使我體察了很多自己以前從來(lái)沒(méi)有體察過(guò)的事情。我的一位同行者如是說(shuō)：“透過(guò)沙盤(pán)來(lái)看，真的會(huì)發(fā)現(xiàn)很多自己沒(méi)有注意到的東西!”這是無(wú)意識(shí)投射贈(zèng)給我的禮物!也或許就是這樣，我們以我們自己演繹的神話(huà)形式，把呈現(xiàn)出來(lái)的智慧和財(cái)富(無(wú)意識(shí))隱藏在這小小天地之間，方圓之內(nèi)。然后它們就安靜而又靈動(dòng)的等著我們?nèi)ネ诰�、去發(fā)現(xiàn)、去獵奇，繼而讓我們懂得珍惜這些!是的，就這樣，把他們珍藏在心里!持久地珍藏在我的心底!

就我的沙盤(pán)體驗(yàn)，我和張學(xué)義老師在2月27日進(jìn)行了一次交流。張老師蠻有興趣的、耐心的和我交流我的沙盤(pán)和我的夢(mèng)。在我的感覺(jué)里，張老師與我交流的最大的特點(diǎn)是時(shí)刻關(guān)注我的成長(zhǎng)而非僅僅就沙盤(pán)論沙盤(pán)。因此，這次交流成為促使我更好體察自己并把握自己行走方向的過(guò)程。張老師建議我好好讀讀榮格的書(shū)，囑咐我再好好研讀相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍。張老師問(wèn)我：“沙盤(pán)做完之后，你嘗試解讀你自己的沙盤(pán)時(shí)，你的感覺(jué)如何?”我說(shuō)：“我感覺(jué)好難啊!我知道沙盤(pán)是無(wú)意識(shí)的投射。但是，要想解讀這些無(wú)意識(shí)，會(huì)感到真的非常難!”張老師說(shuō)：“是啊!因此，不能一個(gè)人做這些東西，要找到團(tuán)隊(duì)。”在我向張老師談及我的夢(mèng)以及我隱隱覺(jué)得我對(duì)夢(mèng)的理解時(shí)，張老師在此基礎(chǔ)上的釋夢(mèng)分析對(duì)我觸動(dòng)很大。記住了張老師說(shuō)的一句話(huà)：“夢(mèng)是無(wú)形的沙盤(pán)，沙盤(pán)是有形的夢(mèng)!”張老師還很風(fēng)趣的問(wèn)我：“是否知道冬天是做什么的?春天又是干什么的?”這讓我想起一句民諺：春種、夏耕、秋收、冬藏。我知道，張老師這是要告訴我要懂得沉淀、要懂得蟄伏。該靜下心來(lái)的時(shí)候，就要靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地靜心求學(xué)。

這些日子，做了兩次沙盤(pán)之后，感覺(jué)自己的思維觸角從外部世界逐步轉(zhuǎn)向了自己的內(nèi)心。開(kāi)始了從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的自我探索和解讀，就連那些夢(mèng)，也比以前更清晰和頻繁地給我啟示。是沙盤(pán)和伴我在沙盤(pán)前的老師們引導(dǎo)我重視自己的沙盤(pán)，重視我的夢(mèng)，重視我的心。說(shuō)實(shí)話(huà)，最近這段日子，因?yàn)檫@兩次沙盤(pán)體驗(yàn)，自己想到了很多。就在這時(shí)，耳邊傳來(lái)張老師的一句話(huà)：“沙盤(pán)能促使我們想到很多東西!”這句話(huà)使我明白了，這種伴隨沙盤(pán)體驗(yàn)而來(lái)的思考，是我們走近沙盤(pán)之后很自然的一種自我體驗(yàn)、探索、感悟與成長(zhǎng)!

最后，我想以榮格的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾，來(lái)結(jié)束我這篇體驗(yàn)文章。榮格說(shuō)：“知識(shí)使我們?cè)絹?lái)越脫離神話(huà)世界，而我們?cè)瓉?lái)憑之出生的權(quán)利是很熟悉這個(gè)世界的。”那么，讓我們多一些體察和體驗(yàn)吧。而沙盤(pán)，就我現(xiàn)在來(lái)看，真的是非常棒的一種方式。

感謝沙盤(pán)體驗(yàn)，感謝我臨沂的同路人，更要感謝遠(yuǎn)在云南指教我的張學(xué)義老師!

沙奇人善!