傷痕玉樹(shù)的廢墟中，有一些面孔我們必須銘記：一位女孩在廢墟之中被困了12個(gè)小時(shí)，在回答完消防人員對(duì)于受困情況的詢問(wèn)后，女孩冷靜地對(duì)前來(lái)救自己的消防人員道謝：“真的，謝謝你們!打擾你們了。我一輩子都忘不了!”14日，這段新聞視頻被轉(zhuǎn)載至網(wǎng)絡(luò)后，無(wú)數(shù)網(wǎng)友為淳樸善良的小女孩動(dòng)容。在地震威脅著自身生命時(shí)，沒(méi)有抱怨，反而抱歉打擾了救援人員。生死關(guān)頭的這份感恩讓很多人淚如雨下。

還是在傷痕累累的廢墟中，三個(gè)月大的白瑪才措被母親搶救出來(lái)。照片中的白瑪才措趴在母親的背上，微微地露著笑容，照片的題目是“直面災(zāi)難，選擇堅(jiān)強(qiáng)”。三個(gè)月大的白瑪還不知道地震的恐懼，他無(wú)所畏懼的微笑同樣震撼著我們。傷痛過(guò)后畢竟生活還要繼續(xù)，堅(jiān)強(qiáng)是我們唯一的選擇。

一句話，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，這每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我們潸然淚下。當(dāng)然，淚水中我們也感受著生命的力量與韌性。我注意到，在對(duì)地震報(bào)道時(shí)，當(dāng)下媒體越來(lái)越注重人性化了，媒體視野中災(zāi)區(qū)群眾的悲慟與哀傷也越來(lái)越立體化。人性化的報(bào)道之所以容易引起受眾共鳴，那便是因?yàn)樗麄冞�原了人的真實(shí)。站在震后的廢墟上，我們不是鋼鐵戰(zhàn)士。心理學(xué)家也勸解災(zāi)區(qū)人民，想哭的時(shí)候一定要哭出來(lái)，眼淚也是療傷的最好武器。“玉樹(shù)不哭，玉樹(shù)人哭出來(lái)”———某媒體制作的地震專(zhuān)題更是直接吁請(qǐng)災(zāi)區(qū)人民敢于釋放自己的脆弱，敢于脆弱也是真的堅(jiān)強(qiáng)。

確實(shí)如此，地震之后，家破人亡，媒體視野中如果每個(gè)人都是鋼鐵戰(zhàn)士，無(wú)所悲傷不曾流淚，那反而讓人感覺(jué)不真實(shí)。所以，真實(shí)地還原人的情感，這才是對(duì)災(zāi)區(qū)人民最好的尊重。但值得注意的是，如果媒體過(guò)于追逐“以情動(dòng)人”的報(bào)道方式，如果媒體情感流露得過(guò)于感性柔軟，如果過(guò)于讓受眾感受悲慟，這樣的報(bào)道方式是不是也值得商榷呢?

玉樹(shù)地震不是一場(chǎng)葬禮，但對(duì)于玉樹(shù)之外的同胞而言，我們所扮演的角色卻更多類(lèi)似于“做事者”。表達(dá)哀慟是必須的，但一定程度地節(jié)制情感宣泄，以相對(duì)從容的姿態(tài)去面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難更為重要。很多時(shí)候，公眾的情感走勢(shì)是依賴媒體報(bào)道的，媒體以怎樣的情緒報(bào)道災(zāi)難，公眾就會(huì)以怎樣的情緒對(duì)待災(zāi)難。好在，在“以情動(dòng)人”的報(bào)道之外，很多媒體同時(shí)以理性的姿態(tài)出現(xiàn)，有節(jié)制地控制著悲傷情感的流露，更多地將報(bào)道內(nèi)容集中在了救援方式上。

玉樹(shù)不是汶川，特殊的地理情況，特殊的天氣情況，特殊的經(jīng)濟(jì)條件，這些都決定了救援方式的特殊性。所以，遠(yuǎn)離玉樹(shù)的我們除了想了解災(zāi)區(qū)人民震后的生活細(xì)節(jié)之外，更想了解救援方式的不同。“玉樹(shù)不哭，玉樹(shù)人哭出來(lái)”的情感宣泄我們需要，但我們也更需要“用理性拯救每一個(gè)生命”的報(bào)道。欣慰的是，很多媒體也都本著理性姿態(tài)呼吁：“特殊時(shí)刻，請(qǐng)各方、各界盡一切努力，讓專(zhuān)業(yè)人士先行。每多一個(gè)專(zhuān)業(yè)救援隊(duì)員的到達(dá)，或許就能多救起幾個(gè)生命。”

在這個(gè)特殊的時(shí)刻，每個(gè)人都在接受著考驗(yàn)，媒體更不例外。而理性與感性并重，媒體的責(zé)任天平才不會(huì)失衡。