有些強(qiáng)迫癥的朋友很不喜歡暴露練習(xí)，覺(jué)得太痛苦，不愿意讓自己處在焦慮情緒之中�？善鋵�(shí)只有這樣我們才能消除困擾我們的強(qiáng)迫行為模式，并且可以就此重新建立起不需要強(qiáng)迫行為的新的正常的行為模式。像剛才的故事中說(shuō)的那樣，有路可走是幸福的，不管它有多難!

首先，在進(jìn)行暴露練習(xí)之前，我們先要適當(dāng)?shù)剡x擇將去面對(duì)的情景的難度。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的成就大小往往取決于所遇到的困難的程度。也就是說(shuō)，如果豎在我們面前的欄越高，那么我們也就會(huì)跳得越高。這個(gè)現(xiàn)象被稱為跨欄定律。所以我們?cè)谧霰┞毒毩?xí)時(shí)，所面對(duì)的情景焦慮等級(jí)越高，我們好的就會(huì)越快。一般建議選擇我們目前所能承受的比較高的焦慮等級(jí)去做暴露練習(xí)。這樣的話，我們既能控制自己的焦慮，不去做強(qiáng)迫行為，又可以讓我們?nèi)〉米畲蟪潭鹊倪M(jìn)步。

其次，我們要能正確認(rèn)識(shí)預(yù)期焦慮，積極地開(kāi)始暴露。

有人說(shuō)過(guò)，死無(wú)疑是痛苦的，然而還有比死更痛苦的，那就是等死。因?yàn)槲覀儗?duì)于即將到來(lái)的事物，都會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的焦慮。而這種預(yù)期的焦慮往往比事物本身帶來(lái)的焦慮更高。所以很多強(qiáng)迫癥的我們往往在暴露練習(xí)之前，就已經(jīng)有很高的焦慮了。這種預(yù)期焦慮常常使得我們遲遲不肯開(kāi)始暴露，甚至?xí)�半途而廢。很多時(shí)候只是我們以為自己做不到而已，是我們自己給自己設(shè)了限制，阻礙了我們。實(shí)際上很多強(qiáng)迫癥的我們?cè)谡娴拿鎸?duì)焦慮情景之后，焦慮反而會(huì)有所下降。

再次，我們要堅(jiān)持不懈，跨過(guò)可能遇到的種種瓶頸。

有些時(shí)候，我們暴露練習(xí)到一定階段，焦慮降低和癥狀減少的好轉(zhuǎn)現(xiàn)象可能就會(huì)停滯，甚至有時(shí)癥狀還會(huì)有反彈。就像蛇蛻皮，或鳳凰涅槃，每個(gè)從強(qiáng)迫癥之中走出來(lái)的人都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)或多個(gè)瓶頸時(shí)期。強(qiáng)迫癥的我們每要跨過(guò)一個(gè)瓶頸，都是一段極其痛苦的過(guò)程。每個(gè)人跨過(guò)瓶頸的時(shí)間有長(zhǎng)有短，我們只有鼓勵(lì)自己繼續(xù)堅(jiān)持暴露練習(xí)，相信“天道酬勤”。只要我們堅(jiān)持下來(lái)了，邁過(guò)了瓶頸，我們就離痊愈越來(lái)越近了。

最后，我們要堅(jiān)定地走在治療的路上，努力不斷前行，邁向我們最終康復(fù)的目標(biāo)。

一位出家不久的小和尚，每天下山化緣都要往返一條長(zhǎng)長(zhǎng)的坎坷山路，時(shí)間稍長(zhǎng)，不免臉有難色。師傅問(wèn)他有何感悟。小和尚答到："行路難!"師傅又問(wèn)："緣能化到嗎?""緣倒是化得到。"師傅輕輕一嘆，說(shuō)："既然能化到緣，路又有何難?如果你處于荒山野嶺之中，前無(wú)村店，后無(wú)人煙，無(wú)路可走，無(wú)緣可化，那才是真難!"小和尚頓有所悟，從此不再抱怨，終成得道高僧。其實(shí)只有這樣我們才能消除困擾我們的強(qiáng)迫行為模式，并且可以就此重新建立起不需要強(qiáng)迫行為的新的正常的行為模式。像剛才的故事中說(shuō)的那樣，有路可走是幸福的，不管它有多難!