也許，你一看到這個題目會有些奇怪，登徒子不就是好色之徒么，為何要把他與好色分割開來呢?別急,你先聽我說個故事。

要說登徒子會成為好色者的代稱，這事還得從宋玉說起。宋玉，我們都知道他是戰(zhàn)國后期楚國的一位文學家，相傳是屈原的學生，在楚懷王、楚襄王時代做過“文學侍從”一類的官。據(jù)說，宋玉不但文章寫得出色，人也長得俊美無比，我們中國人形容美男子不都愛用“顏如宋玉，貌比潘安”嗎?由此可見宋玉的美麗了。

當時楚國的大夫登徒子曾在楚襄王面前批評宋玉“好色”，襄王便把宋玉找來問話。宋玉說：“沒有這回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己!”為了充分證明登徒子好色，自己不好色，宋玉就寫了一篇《登徒子好色賦》。文章中有這樣一段話：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤;

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素;齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。……”接下來，文章說到登徒子，大意是這樣的：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子頭發(fā)亂，耳朵斜，嘴唇裂，牙齒缺，走起路來，彎著腰，一瘸一拐的，而且滿身癩疥，還患著嚴重的痔瘡，而登徒大夫卻很喜歡她，已經(jīng)同她生了五個孩子了。”

最后，宋玉反問楚襄王：“您看，究竟是誰好色，這不是再明白不過了嗎?”襄王聽了，覺得似乎有道理，也就算了。由于這篇文章，從此登徒子就成了好色的代表。

從宋玉證明登徒子好色這番話中，我們不難看出，他偷換了概念，把“色”與“性”偷換了。“色”指的是姿色、美色，一般說的“好色”都是指男人喜歡有姿色的女人。但登徒子之妻如果如宋玉形容的那樣，又哪來的美色呢?宋玉說登徒子喜歡她，還和她生了五個孩子。

生孩子是夫妻之間極為正常的事，在封建社會由于傳宗接待觀念極強，和妻子生孩子更為重要和正常。因此從登徒子和妻子生孩子上并不能說明他是好色的。我想如果登徒子真的好色的話，也許他就懶得理丑妻了，他完全可以把丑妻閑置起來，娶幾個美麗的妾，然后和妾生一大堆孩子。但他沒有這樣做而是很喜歡自己的妻子還和她生了孩子。從這里我們也可以看出，登徒子不但不是好色之徒，而且是一個有道德、重情義的人。