同性戀定義一種性別認同模式。那些對與同性產(chǎn)生愛情、性欲或戀慕，稱為同性戀者。同性戀有時也用來描述同性性行為，而不管參與者的性取向如何。古方中醫(yī)心理學(xué)家指出：著名奧地利心理學(xué)家弗洛伊德說，每個人或多或少可能也有同性愛的傾向。這可能在一定程度上解釋了同性戀的由來。

中醫(yī)心理學(xué)家指出：詩經(jīng)中大部分歌頌同性的詩句，周定王'裸衣合睡';隋唐的同騎相抱，宋代的執(zhí)手撫面直至明清同性之間的關(guān)系過度密切都為同性戀的存在提供典范。但值得一提的是在大多數(shù)案例中同性雙方均是雙性戀。究其原因，可能是古代對此并沒有嚴格束縛，這是自古逐漸形成的風(fēng)氣而不是現(xiàn)在意義上的病態(tài)。以漢武帝為例，他對陳阿嬌和衛(wèi)子夫等妃嬪可能是抱著傳統(tǒng)觀念，外戚勢力以及繁衍子嗣的需要;他對衛(wèi)青，霍去病可能是抱著獎賞及鞏固帝位的需要。這種同性戀行為也許并不算嚴格意義上的同性戀或雙性戀，有可能是出于外部性影響有意識的做出的行為。因此許多歷史學(xué)家和人文學(xué)者也并不認為此'古風(fēng)'為同性戀做法，而僅僅是超越生死的情誼。

到了現(xiàn)代，同性戀一詞被提出，這一團體逐漸被大眾關(guān)注，而現(xiàn)代社會同性戀比例越來越高。

關(guān)于同性戀的成因，學(xué)術(shù)界主要有三種看法。

一種認為是由生理因素造成的，這種同性戀稱為素質(zhì)性同性戀。

第二種觀點認為是由心理社會因素所致，這種同性戀稱為境域性同性。

最后一種是一些心理學(xué)家認為，人類的性傾向有雙向發(fā)展的可能。

同性戀的原因與異性戀的原因沒有什么不同，兩者同樣都是有意義的生活方式，其差別只是選擇對象的性別不同而已。第一種看法是以遺傳因素、激素水平和大腦結(jié)構(gòu)來考察同性戀問題。第二種觀點包括精神分析的觀點和行為主義觀點。前者是出于生理因素，后者則通過心理社會因素。