依賴，是人們對(duì)于信任的人才會(huì)產(chǎn)生的一種情緒。大部分時(shí)候，依賴情緒產(chǎn)生在親情中，只有極少數(shù)時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)在親情之外的情感里。反依賴，或許人們覺得這個(gè)詞很難以理解，但其真的存在。

關(guān)系就是一切，一切都是為了關(guān)系。

心理學(xué)中的這句話的意思是，我們的一切言行和心理變化都發(fā)生在種種關(guān)系中，而我們做任何事情都是為了獲得關(guān)系中的某些東西。

關(guān)系如此重要，但關(guān)系又容易成為一團(tuán)迷霧，令我們很容易在關(guān)系中迷失。

在前不久的專欄文章《穿越你心靈的保護(hù)層》中，我引用英國(guó)老師弗蘇摩迪的話說，我們的心有三層結(jié)構(gòu)，最外面一層是保護(hù)層，中間一層是傷痛，而最深處一層是真我。

保護(hù)層太厚，是我們絕大多數(shù)人的共同問題，因?yàn)檫@個(gè)厚厚的保護(hù)層，我們觸碰不到自己的真我，也觸碰不到別人的真我，結(jié)果就是，我們不僅常常感覺到要命的孤獨(dú)感，我們也無法建立真正親密的關(guān)系，因?yàn)檎嬲�的親密，是兩個(gè)人真我與真我的相遇。

保護(hù)層之所以太厚，是因?yàn)橛刑�多傷��。我們懼怕這些傷痛，不敢去面對(duì)它們，于是使用了種種自欺欺人的辦法，將這些傷痛包裹起來，并由此形成了保護(hù)層。

在研究生快畢業(yè)時(shí)，我給自己人生立下三個(gè)目標(biāo)，第一個(gè)是與孤獨(dú)達(dá)成一個(gè)默契，第二個(gè)是在最值得珍惜的人面前毫不猶豫地表達(dá)真誠(chéng)。假若第一個(gè)目標(biāo)達(dá)到，那么我將不再懼怕孤獨(dú)，反而可以安于孤獨(dú)，而假若第二個(gè)目標(biāo)達(dá)到，我就可以擁有深度的親密關(guān)系，那時(shí)所謂的心靈感應(yīng)都會(huì)自然發(fā)生。

我想，這或許也是每個(gè)人需要的功課，因?yàn)槲覀兌紤峙鹿陋?dú)，同時(shí)親密關(guān)系也是絕大多數(shù)人最頭疼的事情，似乎不管我們?cè)趺磁���，就是難以建立真正親密的關(guān)系。

真要安于孤獨(dú)并享受親密，就必須揭開自己的保護(hù)層。對(duì)此，我們會(huì)本能地感到懼怕，因?yàn)槟菚r(shí)就得面對(duì)心中隱藏的傷痛。

不過，如果能從一個(gè)旁觀的角度看看自己內(nèi)心的傷痛是什么，對(duì)它先有一個(gè)了解，那會(huì)幫助我們更有勇氣地去面對(duì)它。

3歲前，孩子與媽媽避免重大分離

弗洛伊德曾說，人的兩大動(dòng)力是性與攻擊。

弗洛伊德的這個(gè)說法引起了很多人的反駁，而現(xiàn)在的新精神分析學(xué)派、客體關(guān)系理論將其修正成，人的兩大動(dòng)力是親近與疏遠(yuǎn)。

可以看出，客體關(guān)系理論完全是從關(guān)系的維度去審視心理動(dòng)力的。與人親近，尤其是與自己喜歡的人親近，是我們一大動(dòng)力。但同時(shí)，有時(shí)適當(dāng)?shù)嘏c人疏遠(yuǎn)，保持一種孤獨(dú)，給自己一個(gè)空間，這也是我們一大動(dòng)力。

如果親近的需要得不到滿足，我們就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)傷。如果疏遠(yuǎn)的需要得不到滿足，同樣也會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)傷。

既然心理學(xué)稱，關(guān)系就是一切，一切都是為了關(guān)系，那么也可以說，人類的創(chuàng)傷基本都可以歸為這兩類：親近需要沒有滿足的創(chuàng)傷，疏遠(yuǎn)需要沒有滿足的創(chuàng)傷。

前一種創(chuàng)傷，即被拋棄的創(chuàng)傷，后一種創(chuàng)傷，即被吞沒的創(chuàng)傷。

客體關(guān)系理論還稱，我們成年后的人際關(guān)系模式，其實(shí)是童年時(shí)人際關(guān)系模式的再現(xiàn)。同樣也可以說，我們成年后容易襲來的創(chuàng)傷，其實(shí)是童年時(shí)早就被襲擊過的創(chuàng)傷。