出軌是我們?nèi)粘Ｉ�活中很多人都會遇到的，但是你知道怎么樣才能算自己出軌了呢，我們又需要如何去分辨自己是精神的出軌還是身體上的出軌呢。

性取向在個體出生的時候就已經(jīng)確定下來了，不受環(huán)境影響而改變。性取向不是一種選擇，也不是自己可以控制的。雖然科學(xué)界的對于性取向的共識指出，性取向是持久性的，不可改變的。但對于人類來講，性行為是高度可控的。所以一個人完全可以有與性取向不相符合的性行為。也就是說，一個異性取向的人，可能涉入同性性行為，而一個同性取向的人，可能涉入異性性行為。性取向不能依靠性行為判斷，還要與友誼區(qū)分開來。性取向是只有本人自己，通過自己的直覺，感覺性吸引和感情欲望，才能做出判斷的。

判斷性行為是否規(guī)范、是否越軌至少應(yīng)遵循三項原則：自愿原則、無傷害原則和私事原則。同時滿足這三個原則的性行為，才可能擺脫其越軌的屬性。

(1)自愿原則。自愿原則是指成年人在知情、意愿情況下發(fā)生的行為。強(qiáng)迫、威逼、引誘等都是非自愿的，是對對方的不尊重，侵害了相互平等的關(guān)系，也違背了自愿原則。在西方，隨著性學(xué)的發(fā)展和公眾觀念的改變，越來越多的行為得到了社會的理解和認(rèn)可;但是，一些性行為仍然受到更嚴(yán)厲的社會控制，如強(qiáng)奸、性騷擾和性虐待等，因為這些行為是有違自愿原則的。

(2)無傷害原則。無傷害原則是指性行為要以不給對方、他人和社會公眾利益造成傷害為界限。如果對個人自由的限制是為了防止傷害他人或社會的公眾利益，則這種限制是合理的。這是所說的無傷害是指兩個方面，一是指身體上的無傷害，要“安全的性”，如果明知自己患有性病、傳染病等，還和其他人發(fā)生性行為，這是不道德的，是越軌的。二是指情感上的無傷害，性行為發(fā)生沒有給他人和社會帶來感情上的傷害，如果性行為的主體是兩個無婚狀態(tài)中的完全行為能力人，他們有自由支配自己身體的權(quán)利，并能為自己的行為負(fù)責(zé)，沒給他人和社會帶來感情上的傷害，這種性行為可以擺脫其越軌的屬性。而婚外性行為無論其發(fā)生是否有愛情，都會因性資源的“走私”和感情的轉(zhuǎn)移，給婚姻中的另一方帶來極大的傷害，無論其是以潛在的傷害形式存在，還是以顯在的傷害形式存在。

(3)私事原則。私事原則還要求個人應(yīng)把性行為限制在私密空間，避免在公共場所暴露或進(jìn)行，影響到兩個人之外的其他任何人。當(dāng)然，一個人對自己的身體有支配的權(quán)利，兩個自愿的無婚狀態(tài)的成年人，如果沒有生育作為后果的性事不過是兩個人之間的私事，與他人無關(guān)，他人不得干涉?zhèn)�人隱私。他是選擇同性還是異性作為性伴侶是他(她)的私事，只要不干涉他人的自由和幸福，是不違背道德的，是一般性性行為。否則，違反私事原則可能構(gòu)成對他人的性騷擾。相反，窺視他人隱私的行為(窺陰癖)恰恰也是應(yīng)該受到打擊和譴責(zé)的對象。

在這里，我們不是要對“性越軌”的概念做絕對主義的理解，但我們?nèi)匀幌Ｍ�能給越軌一個清晰的邊界。在明確越軌邊界的過程中，實(shí)際上是樹立了一個參照系，使得性行為的準(zhǔn)則、道德界限、法律界限可以明確，從而規(guī)范和引導(dǎo)人們的性行為。

當(dāng)然啦，如果你也希望可以了解自己是不是出軌了的話，那么就看看我們的這個標(biāo)準(zhǔn)吧，從我們的這個標(biāo)準(zhǔn)中就可以很好的看出來自己到底是不是真的出軌了呢。