其實(shí)，沒有愛情的婚姻，就像是一紙契約，限制了兩人的自由，而夫妻之間彼此折磨，毫無幸福可言。來看看馬克思和他的愛情吧，你會(huì)懂的更多。

貴族出生、年華似錦的燕妮，被多少英俊貴族青年為之傾倒，毫無疑問她完全可以享有榮華富貴的婚姻殿堂。為了追求自己的愛情，為了追求自己幸福的婚姻，燕妮蔑視一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母，毅然把自己許配給了貧民子弟馬克思�；楹螅�燕妮承受到家庭貧困的境��，沒有被沉重的經(jīng)濟(jì)壓力擊倒。燕妮一心服侍著馬克思抄寫和影印手稿，討論文章，糾正其中的錯(cuò)誤并潤(rùn)色。她戲稱自己是馬克思的“秘書”，對(duì)馬克思的作品有十分重要的影響，并分擔(dān)了馬克思的部分工作或參與到工人運(yùn)功。共同的追求共同的理想，這就是馬克思和燕妮的愛情，這樣的愛情就是馬克思和燕妮對(duì)什么是幸�；橐龅捻来a的詮釋。

萊蒙托夫說：“愛情是兩個(gè)相似的天性在無數(shù)感覺中和諧的交融。”被稱為“提琴愛人”的陳惠芳，面對(duì)患“雙股骨頭壞死”的丈夫精心照料。夫妻雙雙下崗的家庭困境沒有難倒陳惠芬，她毅然獨(dú)自撐起家，開麻木，在地下通道拉琴賣藝，一拉就是九年。“無言的純樸所表示的情感，才是最豐富的”“真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明。”同甘共苦、不離不棄，這就是陳惠芳、袁春生這對(duì)患難夫妻詮釋出婚姻幸福砝碼的真諦。

誠然“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，每個(gè)人都希望自己能過上富裕的生活，具備了豐衣足食等吃喝住行的優(yōu)越條件，能更好地去從事社會(huì)各種活動(dòng)創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值，更好地服務(wù)于社會(huì)。但就婚姻而言，正如巴爾扎克所講“金錢攪在愛情一塊兒，不是太丑化了嗎?”在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，榮華富貴時(shí)，夫妻恩恩愛愛，卿卿我我，說不盡的甜蜜，敘不完的浪漫。一旦橫禍飛來，家財(cái)散盡，上演的則是：“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的人間悲劇的結(jié)局。

莎士比亞說過：“愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的。”婚姻的幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單：可能是饑腸轆轆時(shí)夫妻你吃一口，我啃一口轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去共同有的那個(gè)饃饃;也許是口干舌燥時(shí)夫妻你喝一口，我吞一口傳來遞去合用的那瓶涼水;或許是下雨時(shí)夫妻共撐的那把傘;或者是他(她)在不停地咳嗽，對(duì)方在背后用手掌輕輕一下一下地拍打……。

真正幸福的婚姻，是需要彼此依靠彼此攙扶的，但與此同時(shí)，也要給彼此留下獨(dú)立的空間。就像紀(jì)伯倫說的那樣：夫妻好比同一把琴上的弦，他們?cè)谕�一旋律中和諧地顫動(dòng)，但彼此又都是獨(dú)立的。