大家知道，在傳統(tǒng)的婚姻中，父母之命、媒妁之言是男女結合的不二法門。而夫妻之間有無感情則無足輕重。所以，嚴格的法律和舊的道德規(guī)范也能迫使許多昔日毫無愛情可言的夫妻廝守到“白頭偕老”。現(xiàn)代婚姻則不然，愛情成了結婚的第一要素，不是父母之言和子女之情所能取代的�，F(xiàn)代自由婚姻本身就使得夫妻對愛情有很高的要求;隨著時間的推移，愛情承擔的任務也越來越重。尤其是在現(xiàn)代充滿競爭性和獨立性的城市生活中，家庭之外的人際關系日益淡化，家庭中的代際交往也不如過去密切，男女雙方都容易感到情緒緊張和內心寂寞，都想從婚姻配偶身上獲得安慰和補償。而且越是文化教育水平高、心理世界復雜、在事業(yè)中須付出很大精力代價的男女，對愛情的要求就越苛刻。有這樣一對夫妻，雙方都讀完了碩士學位，彼此情投意合，正式舉行了婚禮。妻子很快懷了孕。她覺得孩子是愛情的結晶，就創(chuàng)造性地為孩子出世作精心準備。丈夫也為增強小家庭的“經濟實力”，開始業(yè)余兼課。乍看起來，他們各盡所能，分工合作，該是很和諧的一對吧。但沒料到，數(shù)月之后，夫妻之間產生了種種分歧，經常爭吵不休。丈夫嫌妻子變得婆婆媽媽，俗里俗氣，整天只知道為腹中寶貝張羅，不再把丈夫放在心上;妻子呢，也感到很受委屈，認為丈夫對養(yǎng)孩子不感興趣，對她不夠體貼，無心籌劃小家庭的未來，表現(xiàn)出“大男子氣”。兩人在一次激烈爭吵之后，妻子提出離婚，硬逼丈夫簽字去做人工流產。這時丈夫才意識到，妻子懷孕后對丈夫的要求比過去多了，她更加需要體貼、關懷、尊重、理解及齊心合作。他向妻子承認自己疏忽大意，未注意到她懷孕后的情緒變化，作了真誠的反省，并以實際行動改善了自己與妻子之間的關系，一場鬧劇才告平息。

除了夫妻雙方的心理因素之外，影響愛情變化的種種客觀因素也是不容忽視的。由于職業(yè)壓力大，事業(yè)的成功要求投入太多的精力和時間，社會交往范圍的擴大，人們的地理流動和社會流動的機會增多等等，使個人在婚姻生活中投入的時間和精力相對減少。有的妻子埋怨丈夫就像一位房客，每天早出晚歸，匆匆來去;而有的丈夫責怪妻子在家庭之外的事務太多，似乎對夫妻生活不感興趣。婚姻之外的人和事爭奪夫妻之間的感情投資，使夫妻關系趨于“淡化”，是充滿競爭的現(xiàn)代社會的一大特征。這種缺陷，只能通過有意識地提高夫妻交往的質量來彌補。如果雙方不能自覺地做出特殊的努力，由此而造成愛情衰退，便是不可避免的了。

與社會交往有關的是，婚外存在的大量“同群”未婚或已婚男女，對夫妻愛情的專一性和持久性有很大的威脅。前面已經說過，戀愛結婚多是偶然的機遇促成;在婚后的漫長歲月中，獨特的新鮮的異性隨處可見，未免使自己的配偶“相形見絀”。有人發(fā)現(xiàn)婚外交往的某個異性很多長處是自己配偶所不及的，于是對其羨慕、崇拜、眷戀之情油然而生。這種暗中的感情滋長，可能會漸漸排斥對配偶的忠誠和愛心。在某種情況下，婚外的“拉力’’和婚內的“推力”同時起作用，“移情”現(xiàn)象就容易發(fā)生。尤其是目前大城市中，有相當數(shù)量的大齡未婚男女，他們在與已婚者的交往中，自然地顯示出自己的某些“優(yōu)勢”，弄不好就會墮入“第三者”的陷阱。加之，城市中某個年齡段和文化層次上的待婚者在性別比例上失衡，這一客觀的人口因素更增加了已婚者在夫妻關系上可能面臨的嚴峻考驗。

近年來，人們的觀念“革新”，行為開放，對婚外戀、分居、離異己變得容易接受了。社會輿論的“包涵”，法律判決的尺度放寬，使道德規(guī)范的約束力也相對削弱。至少一部分人認為，努力增進愛情、維持婚姻關系，似乎已沒有多大必要了。尤其是在商品經濟的潮流中，西方社會的個人主義、享樂主義價值觀受到越來越多的人頂禮膜拜，因而一些人對待愛情也像對待廉價商品那樣，信手拈來又隨意拋棄。他們“喜新厭舊”，不愿在愛情發(fā)展中增加“投資”，也沒有那份耐心去等待愛情之花艷麗開放，或不愿承擔婚姻的艱巨任務。什么“結婚是愛情的墳墓”、“愛情與婚姻是兩碼事”、“戀愛不必結婚”、“妻子與情人長期共存”等謬論，在一部分青年人中有了市場。有的人還“言傳身教”，形成了一股“情人風”，嚴重地破壞了婚姻文明的道德風尚，危及一夫一妻制的法律準則。