百萬年來，人類的許多行為模式傳承至今。我們總是可以或多或少地從遠古尋找到一些行為遺跡（行為包括心理過程；詳細請參見Skinner的基本行為主義）。進化心理學(xué)從生物進化與社會文化相互作用的角度為我們揭示了許多的心理現(xiàn)象。比如，對于大多數(shù)人而言，為什么我們會怕蛇而不怕貓？即使面對的是一條溫順無毒的小蛇所引發(fā)的恐懼也遠大于一只兇殘的貓。為什么？

    從遠古到現(xiàn)代，社會意識形態(tài)發(fā)生翻天覆地的變化。然而，人類生命過程中的很多現(xiàn)象卻很少發(fā)生改變，比如說男女的擇偶模式。每個社會賦予人們不同的需求，但最核心本質(zhì)的內(nèi)容卻始終如一。試想，“男耕女織”的家庭運作模式延續(xù)上千年；現(xiàn)代社會，男女無需再以耕田、織布來糊口。勞作的形式已經(jīng)發(fā)生徹底改變。然而，“男主外，女主內(nèi)”的家庭形式一直傳承到今天。對于大多數(shù)家庭，男人奔波在外承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的職責(zé)，而女人則經(jīng)常扮演著“賢內(nèi)助”的角色，擔(dān)任著教育子女，照顧家庭的責(zé)任。中國有句老話：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。從這句話中可以體會出男人所承擔(dān)的家庭角色。

    家庭中所承擔(dān)的角色又一定程度上決定了擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。人們在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上或許有著太過相似的一面，盡管每個人擇偶標(biāo)準(zhǔn)的細節(jié)可能會千差萬別。比如，如果你是男孩子，希望今后找一個什么樣的女孩作為終身伴侶呀？一些條件諸如年輕、漂亮、性感、溫柔、體貼等等可能是一個男人首先會考慮到的。在中國再加上一條：處女情節(jié)。而作為女孩子，她可能首先考慮的是男人的事業(yè)心、事業(yè)成就、經(jīng)濟基礎(chǔ)、風(fēng)度等等。女人也會在乎男人的外表，但對于很多女孩這并不是第一位考慮的�？峙逻@種男、女擇偶上的定式很多年來并未改變。男人在擇偶上經(jīng)常不會太介意女性的學(xué)歷、收入、家庭條件等等；同樣，女人也較少像男人在乎女人外表那種程度去在乎男人的樣貌（當(dāng)然也有很多女孩子情愿只求帥哥）。

    我曾看過一個擇偶速配的電視節(jié)目，事隔數(shù)年,但印象很深。那一期邀請了數(shù)位高學(xué)歷大齡擇偶男女。男士最低是碩士，一半以上是博士。女士嘉賓也有不少博士，其中只有一位大專畢業(yè)的女士�；蛟S節(jié)目組的工作人員認為這一期選擇的男女嘉賓是很匹配的。然而，最終的速配結(jié)果是幾乎所有的男士一致地選擇了這位非常漂亮的大專學(xué)歷女士。這時，一位相貌平平的女博士似乎很生氣地站起，大聲說：“我很失望，你們這些受過多年高等教育的男博士不去選擇“知識女性”，反而也只是看重外表……”

  “男人好色，女人貪財”似乎得到了社會的廣泛認可。一定程度上反映出男、女在擇偶問題上的一種傾向。然而，一句老話——郎才（財）女貌，道出了男、女擇偶取向的真諦。真正與“男才”匹配的不是“女才”，而是“女色”；同樣，與“女色”配對的則是“男才（財）”。一個典型的實例就是“美女嫁富豪”，而較少介意富豪是否已“兩鬢斑白”（面對“愛情”，年齡不是問題，呵呵）。

       心理學(xué)的應(yīng)用不僅在于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，更多地在于解釋現(xiàn)象。男、女擇偶的定式，不同領(lǐng)域的心理學(xué)家會有不同的解釋。就讓我們回到數(shù)十萬年前，從進化角度探究現(xiàn)代人是如何沿襲原始人類的行為遺跡？

    從進化心理學(xué)角度，人類在擇偶取向中的種種“貪欲”都是為了人類——這個物種更好地沿續(xù)（此觀點不是解釋現(xiàn)代人擇偶上“貪欲”的心理現(xiàn)象，而是從遠古人類進化角度尋求行為遺跡，請加以區(qū)分）。   

    遠古時代，生態(tài)惡劣，人類面臨各種危險。要生存，除自身強壯外還要結(jié)成同盟與互助。對于無論從力量、體力等都相對弱于男人的女人來說必須尋找到強壯、勇猛的男人來保護自己。所以，男人間往往通過“角斗”的方式來爭奪一個女人。勝者，將擁有并占有一個女人。而作為男人，必須要通過展示“勇力”來獲得一個女人。來證明自己的優(yōu)秀——有足夠的能力保護自己的“戰(zhàn)利品”,并且為她打到更多的獵物以維持生計。與一個強壯、勇猛的男人生活在一起，不僅可以獲得安全感與充足的食物，還可以獲得優(yōu)良的精子，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的下一代。

    而男人喜歡漂亮、性感的女人也可以從進化角度找到某種遺跡。人們常把“健康美麗”兩個詞放在一起。從進化角度，美麗象征著“健康”。健康的人才會顯得美麗,而病態(tài)是能夠從容顏反映出來的。此外,與優(yōu)良基因(此處指美麗)的結(jié)合將會有更大的機率生產(chǎn)出漂亮的下一代。男人喜歡性感的女人,因為豐滿的乳房意味著有更多的奶水來哺育下一代；而“肥臀”則是盆骨寬闊的表現(xiàn)，有更大機率順利分娩并且減少難產(chǎn)的可能。

    現(xiàn)代文明社會，男人不再以“角斗”、“比武”的形式來爭奪女人，而是化爭斗為職場中的廝殺——沒有硝煙的戰(zhàn)爭。男人一旦成功了，獲得了社會地位與金錢，女人也將趨之若鶩。男人擁有了更多選擇的機會，更多產(chǎn)出漂亮的下一代的機會，擁有了在不同女人身上遺傳自己基因的機會；而女人也為那一玫“寶貴”的卵子找到了具有“成功”特質(zhì)的精子，為下一代提供了更好的避風(fēng)港�？芍^各取所需！當(dāng)然，這只是從遺傳進化角度來分析解釋現(xiàn)代人的婚姻擇偶與性行為。它并沒有全面地解析人類的情與愛——人性中值得頌揚的一面。

    從生理的角度而言，女人一次只排一個卵，而男人一次射精產(chǎn)生數(shù)億精子。顯然，卵子在數(shù)量上比精子寶貴得多，女人總要對得起那一玫“來之不易”的卵子，為它找到最好的歸宿——與最優(yōu)良的精子相結(jié)合。另一方面，男人一次射出數(shù)億“游蟲”，為的是可以最大限度提高“命中率”，讓自己的基因得以延續(xù)。

    為了“捕獲”那一枚卵子并讓自己的遺傳基因得以延續(xù)，男人可謂煞費苦心，不僅經(jīng)常處于“備戰(zhàn)”狀態(tài)，更是四處尋求“播種”機會。聯(lián)系到現(xiàn)代，這就是男人身體更容易出軌的進化遺跡。

    而處女情節(jié)，從遺傳進化角度而言是出于對自我基因的保護。為的是哺育出的下一代沿襲的是自己的基因，是出于對于自我基因的保護。在微觀世界中，其實地數(shù)億精子中用于“攻破堡壘（卵子壁）”的精子只是很少一部分。那大部分精子在做什么？在用于防衛(wèi)其他男性精子的入侵，以確保“自家”的精子可以與卵子受精（具體可參見遺傳生物學(xué)家Robin Baker博士所著《精子的戰(zhàn)爭》）。然而，男人一方面絕不容許他的“專用通道”被其他同性染指，另一方面又在尋求更多的“播種機會”�；蛟S，這就是女人眼中最鄙薄的男人的“劣根性”。男人，一種兼?zhèn)涮幣�情�?jié)與妓女情節(jié)的動物…… 如果你問，為什么西方男人沒有處女情節(jié)？如果你很清楚當(dāng)今西方社會的婚姻觀、愛情、性文化，你就會理解這是為什么。其實，世界上的很多現(xiàn)象總是處于一個大體的平衡狀態(tài)。

    最后，需要強調(diào)的是人類的諸多行為是進化與文化（生物機制與環(huán)境）這兩個因素共同的作用的結(jié)果。進化角度看問題只是一個視角，而不是全部。