遠(yuǎn)古時(shí)代的人類是沒(méi)有婚姻關(guān)系的，性行為非常隨意，造成人類整體壽命短，出生率低，成活率低，人丁不興旺的局面。生活的經(jīng)驗(yàn)和求生的欲望，使人類不斷改變兩性關(guān)系，從雜交到分輩分交，到族外交，逐漸出現(xiàn)群婚制、對(duì)偶婚制、一對(duì)一婚制三種婚姻形態(tài)。

(1)群婚制是原始社會(huì)前期的婚姻家庭形式，有族內(nèi)集團(tuán)婚和族外集團(tuán)婚兩種方式，其性伙伴是不固定的。

(2)對(duì)偶婚是原始社會(huì)中后期的婚姻形式。是一種或長(zhǎng)或短期內(nèi)的成對(duì)配偶情形。在這種婚姻中，主夫與主妻共同生活，但關(guān)系極不穩(wěn)定，雙方均可隨時(shí)離開，與他人組成新的組合。

(3)一夫一妻制婚姻是封建社會(huì)開始出現(xiàn)的婚姻制度。源自私有財(cái)產(chǎn)和私有制的產(chǎn)生。馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“導(dǎo)致一夫一妻制的動(dòng)力是財(cái)富的增加和想把財(cái)富轉(zhuǎn)交給子女，即合法的繼承人，由婚姻配偶而生的真正后裔。”而那時(shí)的財(cái)富產(chǎn)生主要是依靠體力，女性因?yàn)橐�生育、哺育后代，用在生活必需品生產(chǎn)上的體力自然不及男性。男性成為了剩余產(chǎn)品的擁有者和支配者，成為了社會(huì)的統(tǒng)治者和婚姻的主宰者。并為此制定了制約女性服從自己的一套社會(huì)和家庭倫理道德，女性在這種婚姻制度中成為了被束縛、壓抑甚至被剝削的對(duì)象。而男性卻可以在婚外尋找性和情感的滿足。有錢有權(quán)勢(shì)的男子可以納妾，皇帝更是后宮佳麗三千。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方人文主義理論研究的進(jìn)展，人們對(duì)千年的婚姻制度提出了挑戰(zhàn)，主要的挑戰(zhàn)指向被無(wú)視甚至被剝奪的女性性愛(ài)權(quán)利。在性解放的思潮中，出現(xiàn)了性自由，這對(duì)一夫一妻制婚姻形成了很大沖擊，出現(xiàn)了同居、婚外情、頻繁離異，甚至獨(dú)身，使一夫一妻的婚姻制度面臨危機(jī)。那么，人類的婚姻關(guān)系究竟該向什么方向發(fā)展呢?絕對(duì)的自由是重蹈歷史的覆轍，危害顯而易見(jiàn)。尊重個(gè)性.服從科學(xué)規(guī)律才是生命延續(xù)、壯大的必然趨勢(shì)!