記者：您對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)的婚姻現(xiàn)狀有什么看法?

徐兆壽：不怎么樂(lè)觀(guān)。因?yàn)檎�好趕上了一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在這一時(shí)期，人們的婚姻觀(guān)是不穩(wěn)定的，所以離婚率也相當(dāng)高�，F(xiàn)在是建國(guó)以來(lái)第四次離婚高潮。在這一時(shí)期里，離婚率最高的恰恰是自由戀愛(ài)的年輕人，年齡大概在28至40歲之間。第一次離婚高潮是建國(guó)初共和國(guó)的元?jiǎng)讉冸x婚，第二次是在“文革”期間因?yàn)檎�治�?wèn)題而離婚的，第三次是上山下鄉(xiāng)后來(lái)進(jìn)城后又離婚的�，F(xiàn)在是第四次。按說(shuō)現(xiàn)在的年輕人都是因?yàn)橄鄲?ài)而結(jié)婚的，按理是不應(yīng)該離婚，但恰恰是他們?cè)?ldquo;閃婚”。這是值得人們重新思考愛(ài)情與婚姻本質(zhì)的現(xiàn)象。

記者：離婚人群中有多少是因?yàn)?ldquo;性”的不和諧原因造成的呢?

徐兆壽：性的因素在80年代后期占到了一定的比重，在傳統(tǒng)社會(huì)里，性不是問(wèn)題，但在80年代以來(lái)，性開(kāi)始在婚姻中占有很大的比重，也開(kāi)始成為離婚的因素，現(xiàn)在這一比重越來(lái)越大了。

記者：您覺(jué)得性在婚姻中扮演著什么樣的角色?

徐兆壽：追求性生活的和諧成了中國(guó)人目前青年夫婦的目標(biāo)，但也成了一個(gè)教條，這正是青年人輕視婚姻的一個(gè)原因。性在婚姻中是一個(gè)中介作用，婚姻若沒(méi)有了性，傳統(tǒng)的婚姻就不存在了，因?yàn)樯�育首先就不存��，其次性是人的自然需求，這一需求滿(mǎn)足不了，婚姻的一方就會(huì)向社會(huì)求助，這就是離婚的原因所在。

記者：無(wú)性婚姻夫妻有找過(guò)您的嗎?向您傾訴的多嗎?

徐兆壽：有，不過(guò)，很少。因?yàn)槲易鲎稍?xún)的大多是大學(xué)生。無(wú)性婚姻也是婚姻的一種。這種婚姻是把性當(dāng)成一種物質(zhì)存在，沒(méi)有將其與精神存在融合，但這種婚姻會(huì)有很多痛苦，因?yàn)樗�是一種靈肉分離的存在。

記者：哦，現(xiàn)在的年輕人怎么看待上一代人的婚姻觀(guān)?

徐兆壽：現(xiàn)在的年輕人都覺(jué)得上一代人的婚姻大多沒(méi)有愛(ài)情，也對(duì)婚姻家庭中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題存在不理解，他們認(rèn)為，不能和諧便分開(kāi)好了，何必要在一起呢?他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻的酸甜苦辣，對(duì)婚姻和家庭缺乏理性的認(rèn)識(shí)。他們可能在戀愛(ài)中會(huì)因?yàn)橐痪湓?huà)而分手，但他們肯定是要吃大虧的。

記者：他們認(rèn)同父輩對(duì)幸福婚姻的認(rèn)識(shí)嗎?

徐兆壽：不認(rèn)同。他們認(rèn)為，愛(ài)情是至上的，可以超越任何存在，包括親情。當(dāng)然，這也只是一部分，不是全部。這是受到西方特別是美國(guó)六七十年代流行的愛(ài)情至上主義觀(guān)念的影響所致。他們對(duì)幸福還沒(méi)有固定的概念。上一輩人的幸福觀(guān)有很多中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念存在的，而現(xiàn)在他們大多接受的是西方的一些觀(guān)念，存在一種文化上的差異。

記者：您說(shuō)得很對(duì)，您覺(jué)得無(wú)性婚姻是應(yīng)該分開(kāi)還是繼續(xù)呢?

徐兆壽：性既是一種形而下的物質(zhì)存在，同時(shí)也是一種形而上的精神存在。比如，總有人問(wèn)我楊振寧的故事。我說(shuō)，楊振寧在這個(gè)時(shí)候可能沒(méi)有性能力(也可能會(huì)有)了，但并不是沒(méi)有性意識(shí)。同時(shí)，性也有好幾種方式。男女雙方發(fā)生身體上的交合性行為是傳統(tǒng)的模式，但也有其他的方式存在，如自慰，如無(wú)性能力的一方通過(guò)一些其他的手段幫助對(duì)方獲得性快感和性高潮，這也是性行為。只要雙方覺(jué)得是和諧的，可以不分開(kāi)。當(dāng)然，雙方有一方若覺(jué)得痛苦，如勞倫斯的《查特萊夫人的情人》中的女主人公，她在痛苦中必然要到外部世界去尋求性，這樣，婚姻就自然地解體了。所以應(yīng)該分別對(duì)待。我認(rèn)識(shí)一對(duì)老夫少妻，問(wèn)過(guò)他們這方面的問(wèn)題。老夫說(shuō)，他可以通過(guò)很多親昵的動(dòng)作使自己的愛(ài)人獲得快樂(lè)。他們很幸福。

您覺(jué)得男女之間可能存在無(wú)“性”的幸福嗎?

在這種時(shí)候，他們可能要面對(duì)世俗的很多觀(guān)念的責(zé)難，這反而使他們更為團(tuán)結(jié)，更加重視對(duì)方的存在。其實(shí)，婚姻在世俗層面上是性的連結(jié)，但在高層是精神的和諧。無(wú)性的幸�？隙ㄊ遣淮嬖诘�。因?yàn)榧词故菬o(wú)性婚姻，其實(shí)也是有性的，如同剛才我所說(shuō)的那樣。

男人因性而愛(ài)，女人因愛(ài)而性”，您認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)嗎?

從醫(yī)學(xué)上客觀(guān)地看：女性身體里每月只有兩次雌激素高峰，而男性在各類(lèi)刺激下隨時(shí)可以產(chǎn)生雄激素高峰。故男人因性而愛(ài)，而女人因愛(ài)而性。但從社會(huì)因素來(lái)看，這是一種男性為中心的文化存在。有一定的理由，但是一種不合理的存在。在男權(quán)社會(huì)，男人的占有權(quán)比女人要強(qiáng)，并且更為優(yōu)先，所以看上去如此。相反，女人要求穩(wěn)定，并且社會(huì)道德大多都是對(duì)著女人的，所以使得女人在性方面非常謹(jǐn)慎，從而造成了這樣一種文化的畸形存在。其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，這種觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了很大變化。