中年人再婚重建家庭固然有一點(diǎn)困難，但婚后協(xié)調(diào)、鞏固、穩(wěn)定婚姻關(guān)系則更難。由于受前次婚姻生活的影響，再婚夫婦的婚姻生活將面對(duì)更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和個(gè)體的情感世界，只有掌握好適當(dāng)?shù)恼{(diào)適技巧，才能和和美美的開始新的生活。

1、正確對(duì)待與先前愛人的情感

中年再婚的一個(gè)主要特點(diǎn)就是中年再婚夫妻中的雙方或一方先前有過(guò)一段時(shí)間的婚姻經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。在現(xiàn)代婚姻的夫妻關(guān)系中，最為敏感的是夫妻間的情感問(wèn)題。如果離異是因?yàn)榉蚱薷星榈膹氐灼屏�，自然也就不�?huì)存在與先前愛人的感情糾葛。但是，如果離異是因?yàn)槠渌麊?wèn)題，如第三者插足、婚外戀或一時(shí)的沖動(dòng)等引起的夫妻反目的離異，這就難保再婚的新鮮期一過(guò)而產(chǎn)生的舊情難忘，尤其是因孩子的橋梁作用，使得他們與前夫(妻)之間仍然存在各種各樣的聯(lián)系。在與前配偶的共同生活中，已形成了較為固定的婚姻生活的模式，有些在志向愛好、習(xí)慣等方面比較一致，再度擇偶結(jié)婚，必然要打破在以往生活中形成的心理平衡而降低適應(yīng)能力。如果不注意這個(gè)問(wèn)題，死抱著過(guò)去的習(xí)慣不放，就很難過(guò)好眼前的日子。而對(duì)于因喪偶選擇再婚的中年人來(lái)說(shuō)，對(duì)待與原配偶的感情問(wèn)題便成為再婚夫妻生活中的敏感問(wèn)題了。我們都有過(guò)這樣一種體驗(yàn)，凡是在人生旅途上經(jīng)歷過(guò)的重大事件或產(chǎn)生過(guò)影響的情感體驗(yàn)，往往都能在人們的心中留下深刻的終生難忘的印象。“人非草木，孰能無(wú)情”，過(guò)去數(shù)十年的夫妻生活，不管恩愛與否，那共同經(jīng)歷過(guò)的一切，怎能一下子忘掉呢?就是再不和諧的婚姻，也總還是有值得回味的地方。天長(zhǎng)日久，難免有時(shí)萌發(fā)或流露出對(duì)過(guò)去生活的追念之情，尤其是在生活的大喜大悲之中，更易激起對(duì)往事的回憶，這是人之常情。但是，一味地沉溺在這種感情中，無(wú)疑是對(duì)眼前婚姻的否定。

因此，選擇再婚的人們，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，過(guò)去的一切，畢竟成為歷史，你必須面對(duì)新組建起來(lái)的家庭核心的配偶。既然你有過(guò)情愛的經(jīng)驗(yàn)，便知道怎樣加倍地疼愛今日的妻子或丈夫。切忌用與前夫(妻)的舊情來(lái)刺激新的配偶，更不能用前次婚姻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)你新的婚姻生活。即使在免不了與前夫(妻)做比較時(shí)，也要學(xué)會(huì)用全面的觀點(diǎn)積極地品評(píng)對(duì)方，善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。只有把滿腔的愛意奉獻(xiàn)給對(duì)方，才能夠得到愛人的理解與回報(bào)。

作為初婚者，如果你選擇的愛人是再婚，那么你就應(yīng)該有容人之美，海納百川的思想準(zhǔn)備，不要讓“追前忌妒”蒙住自己的眼睛，更不要讓感情的肆洪沖決理智堤岸。要知道，過(guò)分的追前忌妒不但不能阻止對(duì)方對(duì)前婚的追念，反而會(huì)引起他的心里對(duì)比，而降低你在她心中的地位，甚至出現(xiàn)逆反心理。

總之，選擇再婚的人們一定要以寬容大度的情操，強(qiáng)烈而積極的感情去沖淡過(guò)去婚姻生活中的舊情，用一顆火熱的心去淡化過(guò)去的不幸，在心與心的交換、情與情的交融中，發(fā)展新的夫妻關(guān)系。這就是再婚的中年夫妻心理調(diào)適的主要內(nèi)容。

2、 樹立正確的再婚觀，正確地對(duì)待自己

對(duì)喪偶或離異的中年男女再度擇偶的社會(huì)婚姻現(xiàn)象，社會(huì)輿論對(duì)此非難的情形是不相同的，且往往首先集中與再婚者品質(zhì)的非議上。由于中年人社會(huì)角色的關(guān)系，他們對(duì)這些社會(huì)輿論的承受能力往往還不及年輕人。

對(duì)喪偶者，社會(huì)輿論普遍是同情的，但對(duì)他們?cè)倩閰s非普遍的支持。具體表現(xiàn)為兩種情形：首先，對(duì)中年男性再婚，多數(shù)人贊同和支持，認(rèn)為他還年輕，正是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，應(yīng)該再成一個(gè)家，生活上好有個(gè)照應(yīng)。但在他們?cè)倩榈臅r(shí)間上，輿論并非一致。如在短期內(nèi)即行婚嫁，就會(huì)遭到“不念舊情，只求新歡”“配偶尸骨未寒就變了心”等的指責(zé);如果選擇的對(duì)象是舊相識(shí)，則會(huì)遭來(lái)“他們?cè)瓉?lái)就有曖昧關(guān)系”的非議。這些輿論的壓力，也影響到那些較為年輕的女性。他們一方受到子女小，什么時(shí)候能熬出頭輿論的支持，另一方面也要承受“不戀舊情，只求新歡”的輿論壓力。因此在短期內(nèi)不敢論及婚事，而錯(cuò)過(guò)了再結(jié)良緣的大好時(shí)光。其次，對(duì)于接近中年晚期的女性再婚，則并非社會(huì)輿論都持贊許的態(tài)度。我們中有些人往往生活在丈夫的陰影里，不能自拔。即使是那些有再度擇偶想法的女性，也因輿論非議和子女的干涉，只得痛苦地忍受半生的孤獨(dú)和寂寞。

對(duì)離婚者再婚，社會(huì)輿論的非議普遍多于喪偶者再婚的非議。傳統(tǒng)的婚姻觀一般都認(rèn)為離婚是件不光彩的事情，甚至認(rèn)為好人哪有離婚的，離婚的人作風(fēng)都不正派等。誠(chéng)然，在中年離婚中有相當(dāng)部分是因婚外戀或經(jīng)不住第三者勾引;或因經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位發(fā)生變化，拋棄糟糠之妻(夫);或因吃、喝、嫖、賭、偷摸、盜竊等違法犯罪的。但是，并非所有的中年人離異都是由這些原因造成的，應(yīng)該實(shí)事求是地分析中年離異的原因，將受損害和被迫離婚，或卻因感情不和而離婚之區(qū)別。即便就是上述三種原因不正當(dāng)理由離婚的人，只要符合法律上規(guī)定的要求，他們?cè)俣葥衽汲苫榈臋?quán)利應(yīng)當(dāng)受到理解尊重的，在選擇配偶的權(quán)力上再婚與初婚則應(yīng)當(dāng)是完全平等的。只要雙方真誠(chéng)相愛，就不應(yīng)該受到任何非難。作為再婚的雙方，不論在感情甚篤、恩愛情深之日，還是發(fā)生矛盾、產(chǎn)生錯(cuò)誤之時(shí)，都不應(yīng)該妄自菲薄、揭舊傷疤，更不能輕易懷疑或指責(zé)對(duì)方過(guò)去的作風(fēng)問(wèn)題。有關(guān)心理咨詢的實(shí)踐證明，大凡經(jīng)過(guò)再婚的人都較為敏感，他們都忌諱別人提起或挑剔其以往的不幸和缺陷。因而，再婚夫妻雙方應(yīng)該多說(shuō)些切合雙方感情需要的話，營(yíng)造和諧、寬松的家庭生活氣氛，促進(jìn)感情的融合和協(xié)調(diào)。對(duì)于那些在過(guò)去婚姻生活中有這樣或那樣過(guò)失的人來(lái)說(shuō)，痛定思痛，才能處理好新的婚姻關(guān)系。如果導(dǎo)致過(guò)去離婚的因素不消除，又怎能在新的婚姻生活中與配偶實(shí)現(xiàn)百年好合呢?

3、 避免和減少心理對(duì)比

心理學(xué)研究表明，人的意識(shí)活動(dòng)受情緒、情感因素的影響，人在不同的情緒狀態(tài)下會(huì)對(duì)同一件事產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。就再婚的中年夫婦而言，兩人感情甚篤時(shí)，就會(huì)對(duì)彼此所作的一切感到滿意，反之，如兩人產(chǎn)生沖突或糾紛時(shí)，就將眼前人與原配偶進(jìn)行比較。這種比較常常會(huì)導(dǎo)致人之偏見，如從感情或行為上表露出來(lái)，對(duì)夫妻感情的發(fā)展十分有害，是再婚夫婦心理調(diào)適之大忌。

4、 關(guān)心愛護(hù)對(duì)方的子女

孩子問(wèn)題是再婚家庭生活中的一個(gè)很敏感的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題處理得如何，直接關(guān)系到家庭的穩(wěn)定和夫妻感情的深化。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的親情關(guān)系，子女是最能牽動(dòng)父母心弦的人，特別是在子女的生父或生母故去或離異以后，負(fù)責(zé)護(hù)養(yǎng)子女的一方便把子女看作是感情的寄托和未來(lái)的希望，加倍地關(guān)照和愛護(hù)，生怕他們?cè)俣仁艿絺�害和委��。能否正確地對(duì)待繼子女，是影響再婚者夫妻關(guān)系和睦的一個(gè)決定性因素。從這個(gè)意義上認(rèn)識(shí)，如何對(duì)待繼子女，就是如何對(duì)待自己的再婚幸福。

父母與子女的關(guān)系是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的一種社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系包含生和養(yǎng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)子女撫養(yǎng)教育是構(gòu)成這種社會(huì)關(guān)系的主要內(nèi)容。繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女的關(guān)系，除沒有血緣關(guān)系以外，其余的一切關(guān)系和相互間所享有的權(quán)利與所承擔(dān)的義務(wù)均與法律規(guī)定的父母與子女之間的關(guān)系和權(quán)利義務(wù)相同。所以繼父母對(duì)繼子女唯一正確的態(tài)度，就是從法律規(guī)定的義務(wù)、權(quán)利出發(fā)，從道德上、感情上、心理上都應(yīng)把繼子女視為親生，像對(duì)待親生子女一樣對(duì)待他們。但是，在再婚后的實(shí)際生活中，做到這一點(diǎn)是很不容易的，它不僅需要付出感情，而且在物質(zhì)生活上要給予更多的照顧。要盡快的縮小與繼子女的心理和情感上的距離，用自己的行為與情感改變子女對(duì)你的防備、警惕，用父愛或母愛去溫暖他們那顆受過(guò)創(chuàng)傷的心靈。在對(duì)繼子女的物質(zhì)生活方面，是再婚夫妻雙方都十分關(guān)注和十分不放心的問(wèn)題，處理好了，一般來(lái)說(shuō)，他們的家庭都充滿幸福和快樂;任何不理智的偏心親生子女的行為，都會(huì)埋葬自己幸福的婚姻生活�，F(xiàn)實(shí)生活中許多道德境界較高的再婚夫妻，他們從體貼配偶、關(guān)愛繼子女、尊重和關(guān)心雙方愿配偶的父母和兄弟姐妹的原則出發(fā)，主動(dòng)擴(kuò)大認(rèn)親的范圍，并為自己的子女尋求更多的愛，同時(shí)也鼓勵(lì)繼子女與自己的親生父母及有關(guān)親屬往來(lái)，共同商量子女的教育問(wèn)題。實(shí)踐證明，這樣做有利于子女的成長(zhǎng)，也有利于增進(jìn)繼父母與繼子女之間的感情。

朋友，在人生的道路上，如果你不幸選擇了再婚，那么就應(yīng)該加倍珍惜這來(lái)之不易的婚姻生活。因?yàn)槿魏我稽c(diǎn)小小的阻力，都可以使你們本來(lái)就較為脆弱的婚姻走向反面。許多事實(shí)證明，對(duì)于再婚者來(lái)說(shuō)，鞏固和發(fā)展婚姻關(guān)系遠(yuǎn)比初婚時(shí)困難得多。好在中年人年齡偏大，生活經(jīng)驗(yàn)與待人處事的修養(yǎng)都較年輕人多一些、好一些，又有了一次失敗婚姻的教訓(xùn)，“前車之鑒”是中年人發(fā)展新的婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)，只要充分認(rèn)識(shí)到再婚中有可能出現(xiàn)的各類問(wèn)題，主動(dòng)進(jìn)行合理調(diào)適，就能夠?qū)⒒橐鲋�舟駛向幸福的彼岸�?/p>