愛(ài)情和婚姻是兩碼事，有道是相愛(ài)容易相處難，愛(ài)情并不是婚姻的唯一條件，甚至它連重要條件都不是，除了愛(ài)情我們還要考慮太多的事情，價(jià)值觀、性情愛(ài)好、物質(zhì)條件和階級(jí)層次，只有這些都具備了，我們才能去相信愛(ài)情的指向。

關(guān)于愛(ài)情和婚姻的關(guān)系，我曾經(jīng)在我的數(shù)篇文章中作過(guò)多種類(lèi)比性的論述，然而卻一直感覺(jué)意猶未盡。我說(shuō)過(guò)“愛(ài)情時(shí)尚，婚姻高尚”，也類(lèi)比過(guò)“愛(ài)情是蝌蚪，婚姻是青蛙”，還區(qū)分過(guò)“愛(ài)情是別人的，婚姻是自己的”，但現(xiàn)實(shí)中婚姻的慘狀又不得不讓我再次悲觀失望，以致于讓我無(wú)奈地作出今天如下的比喻。在我眼里，太多的婚姻就象一個(gè)個(gè)病入膏肓的病人，它們之所以象今天這樣奄奄一息，那是因?yàn)樯狭艘粋�(gè)名叫愛(ài)情醫(yī)托的當(dāng)，從而貽誤了最佳的治療時(shí)機(jī)。

這世界上所有的托都是天才，他們有著非凡的想象力，這種想象足可以讓人天馬行空;他們還有著出眾的口才，如此的口若懸河足能讓人是非不分。愛(ài)情的魔力總是出乎人的想象，問(wèn)人間情為何物?直叫人生死相許。愛(ài)情作為醫(yī)托，它總是能抓住人們崇尚健康幸福和不輕易放棄的心理，它會(huì)從潛意識(shí)里反復(fù)再三地告訴你，你這個(gè)病可以治的，只要你能按照我說(shuō)的，以我的邏輯，堅(jiān)持吃藥就一定可以重新獲得健康和幸福，可沿著愛(ài)情所指的方向走去，迎接我們的婚姻終究還是一場(chǎng)無(wú)法痊愈的慢性終生不能根治的慢性病，要想回到先前單身的那種理想狀態(tài)是絕對(duì)不可能了，只能是天涼了多穿些衣，發(fā)燒了吃?xún)善�退燒的��，等哪天藥不管用了，也便是離婚死亡的時(shí)候了。

相信醫(yī)托的人大部分都是那些缺少防范意識(shí)，邏輯思維能力不強(qiáng)的人。試想想醫(yī)托們所說(shuō)的醫(yī)院或醫(yī)生既然醫(yī)術(shù)如此高超，卻又為什么門(mén)可羅雀?試想想婚姻那么美好，卻又為什么離婚率如此節(jié)節(jié)攀升?其實(shí)有很多問(wèn)題，只要我們稍作思考并不難得出結(jié)論。事實(shí)上，愛(ài)情和婚姻是兩碼事，有道是相愛(ài)容易相處難，愛(ài)情并不是婚姻的唯一條件，甚至它連重要條件都不是，除了愛(ài)情我們還要考慮太多的事情，價(jià)值觀、性情愛(ài)好、物質(zhì)條件和階級(jí)層次，只有這些都具備了，我們才能去相信愛(ài)情的指向，也只有這個(gè)時(shí)候，愛(ài)情這個(gè)醫(yī)托才會(huì)在撫慰你心靈快感的同時(shí)給你于正確的指向，讓你少走一些世俗的彎路，讓你在茫茫人海中有一個(gè)更快更準(zhǔn)確的選擇，如此而已。

所以，在我看來(lái)，一個(gè)人僅僅因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚是非常幼稚的。試想想古今中外有哪個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事不是以悲劇結(jié)尾?這是必然的，因?yàn)槿藗兊挠^念給于愛(ài)情最大的價(jià)值認(rèn)同僅僅只是局限于階級(jí)、層次、貧富、年齡和時(shí)空的挑戰(zhàn)。我們之所以歌頌它，那是因?yàn)樗�在鼓�?lì)著我們堅(jiān)強(qiáng)地向前，并且開(kāi)創(chuàng)著歷史，那是因?yàn)樗�在掙��、努力和抗�(fàn)�，并且試圖把不可能變成可能……然而，所有這些動(dòng)人愛(ài)情的結(jié)局都是出乎意料的悲慘，最終癡男怨女們沒(méi)有一個(gè)成功地把不可能變成可能，所以他們只能變成蝴蝶在夢(mèng)中飛舞，隔著銀河以鵲橋在太空相會(huì)。究其原因，那是因?yàn)樗麄兲�迷信于�?ài)情了，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣的，讓你過(guò)份地依賴(lài)并且迷信于它的時(shí)候，它便會(huì)變成一種錯(cuò)誤，給你一種錯(cuò)誤的指向，而愛(ài)情成為醫(yī)托就是這樣形成的，可謂是被人們和傳統(tǒng)意識(shí)逼上了梁山……

由此看來(lái)，愛(ài)情這個(gè)醫(yī)托之名倒是非常無(wú)辜的。