對(duì)于快樂(lè)，我們每個(gè)人的感受和認(rèn)知都有不同，從養(yǎng)生專(zhuān)家和心理專(zhuān)家的眼中，快樂(lè)通常分為三個(gè)境界，如果大家能做到，那么人生將充滿(mǎn)歡笑，生活會(huì)更家的幸福，更加的美滿(mǎn)。

有智者對(duì)人生之樂(lè)進(jìn)行了概括，指出人應(yīng)有三種快樂(lè)：知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)。這三種樂(lè)代表了人生快樂(lè)的三種境界，且層層遞進(jìn)。

“人心不足蛇吞象”、“這山望著那山高”之類(lèi)的俗語(yǔ)說(shuō)明人都有著得隴望蜀的本性。但一個(gè)人若物欲太強(qiáng)，他收獲的永遠(yuǎn)是痛苦，即使得到一時(shí)的滿(mǎn)足，也只是暫時(shí)的快感，馬上又會(huì)陷入追求另一個(gè)更大欲望的苦惱漩渦中。

人生不如意事常八九，有很多的欲望是難以滿(mǎn)足的，甚至是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。如果一味地執(zhí)著于得到，必將陷入失去的苦海中。知足常樂(lè)并非一味地消極和退縮，把欲望削減到?jīng)]有，而是要求人的欲望要有一個(gè)“度”。在這個(gè)度的范圍實(shí)現(xiàn)了欲望，想不快樂(lè)都不行;而越出了這個(gè)度，痛苦的多少就會(huì)與欲望的大小成正比例增加。

知足常樂(lè)是自得其樂(lè)的基礎(chǔ)和前提。自得其樂(lè)中的“得”含有“尋找”、“創(chuàng)造”之意。也就是說(shuō)一個(gè)人要能在庸�，嵭嫉纳�活中找到��(lè)趣。要想這樣，就必須有知足作為前提，知足自然有快樂(lè)。因此，自得其樂(lè)是一種對(duì)自身欲望和痛苦的超越，是一份對(duì)世事紅塵的淡定寧?kù)o，是一種超然物外的人生態(tài)度�？鞓�(lè)的心境與別人無(wú)關(guān)，只有自己才能“每有會(huì)意”，“欣然忘食”。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那種超凡脫俗的意境即指此。

助人為樂(lè)是人生三樂(lè)中的最高境界，它從知足常樂(lè)與自得其樂(lè)的“小我”之中跳脫出來(lái)，升華為一種“給予”、“利他”的“大我”境界。與知足常樂(lè)與自得其樂(lè)相比，它是以削弱自身欲望來(lái)助人獲得快樂(lè)，是一種更高的思想境界。助人為樂(lè)是一種“舍得”的情懷，從給予別人幫助的“舍”中“得”到自己的精神愉悅——樂(lè)。小“舍”得小樂(lè)，大“舍”得大樂(lè)，從“舍”中找到超越一己小我之私的人生價(jià)值，得到高層次的精神快樂(lè)。

知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)這應(yīng)該是我們每個(gè)人一生中的精神三寶。大家要想擁有健康快樂(lè)的一生，從這三樂(lè)中領(lǐng)悟真諦找到屬于自己的精彩生活。