你應(yīng)有意識(shí)地問自己“我需要的是什么?”“我對(duì)當(dāng)下的否定，能幫我獲得所要的嗎?”“我能不能對(duì)現(xiàn)在的情況做出積極解讀?”“前段時(shí)間金價(jià)大跌，華爾街金融大鱷準(zhǔn)備做空黃金。沒成想‘中國(guó)大媽’半路殺出，華爾街賣多少黃金，大媽們照單全收，金融大鱷大敗。”

看到這個(gè)段子時(shí)，剛好遇到隔壁劉阿姨帶著搶購(gòu)的金首飾回來。我笑著恭喜劉阿姨成為“大媽”的一員，誰知她眉頭一皺：“真怕金價(jià)再跌，那就虧了。”聽了她的回答，我心想，劉阿姨的“虧本思維”又來了。

出門旅行，若逢雨天，她便覺得虧了，一路悶悶不樂;送孫子學(xué)琴，若孫子哪天想偷懶，她便教育孫子“學(xué)費(fèi)都交了，不去就虧了”;兒子當(dāng)交警老加 班，她就覺得兒子吃虧受欺負(fù)。由于這些零零碎碎的“虧本思維”，家庭美滿的劉阿姨總是眉頭緊皺。她兒子每每見我都忍不住要問：“怎樣才能讓我媽活在當(dāng)下， 開心點(diǎn)呢?”

劉阿姨的問題是長(zhǎng)期否定當(dāng)下所造成的。想擺脫這種困境，她首先要把注意力放在過程上，而不是難以預(yù)知的結(jié)果上。例如在旅游時(shí)，不以看陽光下的風(fēng)景為目的，而要享受旅行的過程，是否下雨就沒那么重要了。

其次，接受一些訓(xùn)練能幫你關(guān)注過程。如走路時(shí)關(guān)注自己的步伐、動(dòng)作和呼吸;洗手時(shí)傾聽水的聲音，感受手的感覺、聞肥皂的氣味等。

最后，重新定義當(dāng)下。你應(yīng)有意識(shí)地問自己“我需要的是什么?”“我對(duì)當(dāng)下的否定，能幫我獲得所要的嗎?”“我能不能對(duì)現(xiàn)在的情況做出積極解讀?”比如對(duì)孫子練琴這件事，劉阿姨只是心疼報(bào)班花的錢，卻忽視了孫子作為孩子的天性。若能想，孫子玩一天沒什么大不了，勞逸結(jié)合學(xué)習(xí)更高效，多這樣積極 地看問題，她才能慢慢地體會(huì)到當(dāng)下的快樂。