我們所處的關(guān)系，我們經(jīng)歷到的愧疚和清白，首先是在付出和接受方面。我們付出的時候，就會覺得有權(quán)利，我們接受的時候就會感到有義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)之間不斷地變換，是我們所處的關(guān)系中又一個讓人產(chǎn)生愧疚和清白的基本動力。

在關(guān)系中人們相互交換方面，為了維持和得到清白無辜的感覺，人們往往采取三種模式：禁欲、幫助、全數(shù)交換。

禁欲

某些人用最小的方式參與生命，堅持清白無辜的幻象。不是全數(shù)地接受他們需要的東西并為此表示感激，而是封閉自己，節(jié)食禁欲。他們覺得這樣可以擺脫需求和義務(wù)，因為他們沒有需求，不需要接受。雖然他們不必對任何人感到感激，自己問心無愧，但那種清白只能讓他們成為右手旁觀的觀察者。他們潔身自愛，因此經(jīng)常把自己想象成為高人一等或與眾不同。生活給他們帶來的快樂也僅僅限于蜻蜓點水而已，相比較而言他們會感到空虛和不足。

另外有一些人想通過否定自己的需要來維持清白感，除非在他們已經(jīng)付出足夠多并感到擁有權(quán)利之后。在接受之前，以前的付出讓我們擁有一些很短暫的權(quán)利，一點接受我們需要的東西，那權(quán)利就會煙消云散。他們寧可維持自己的權(quán)力感，也不愿意看到那些付出的人們對自己說三道四，他們會這樣想：“讓你感到欠了我的情，好過讓我欠你的情。”很多理想主義者都保持這種態(tài)度，這就是廣為人知的“助人者綜合癥”。

這種人自我中心、拋棄需求、為自由奮斗。他們從根本上講是和關(guān)系對著干的。無論誰只想付出而不想接受，都只不過是想維持高高在上的幻象，拒絕接受生命的施舍，否認(rèn)自己和同伴之間的平等。別人很快不想從拒絕接受的人那里得到任何東西了，反而會怨恨他們，遠(yuǎn)離他們。因此，長期的助人者常常是孤獨的，最終變得痛苦不堪。

全數(shù)交換

在付出和接受中第三種通往清白無辜的途徑，也是最好的途徑，就是完全付出和接受，通過大量的付出和接受的交換，得到心滿意足的感覺。這種交換是關(guān)系的關(guān)鍵：付出者接受，接受者付出。接受者和付出者雙方是平等的。

對這種清白無辜感來說，不但付出和接受之間的平衡感很重要，而且之間的量也很重要。少量的付出和接受，并不會帶來多大的好處；大量才會讓我們變得富有。大量的付出和接受，讓人們感到富足和幸福。

這種快樂不會從天而降，而是在親密關(guān)系中，通過需求和接受，自覺地增加愛而達(dá)成的結(jié)果。隨著這種大量的交換，我們會感覺到輕松自由、公平和滿足。在付出和接受方面，所知道的保持清白無辜的方式中，這是到目前為止能夠得到最深層滿足的方式。