周老師已經(jīng)退休三年多了,兒子結(jié)婚不久,沒有孩子。她的朋友都很羨慕她,說她天天跟老伴一起享清福,實在太舒服了。但周老師總是覺得日子非常無聊,還覺得自己在這種無聊的日子里越來越老,這么一想,就覺得很慌張。她最近特別敏感,人家說一句她很年輕她就會開心很久,如果人家不贊她年輕,她就會整整一天心情不好。其實,人到晚年,受臨終生命的促動,往往懷有強烈的懼老心理。

人類本來就具有趨向“不衰”和盼望長壽的沖動,這種沖動愈大懼老心理就愈加強烈。因此,對衰老極度敏感,全神貫注的結(jié)果是自我暗示,自我加壓,形成了種種懼老表現(xiàn)。不妨把幾種突出的表現(xiàn)談一談:

偏激

表現(xiàn)為兩個相反的偏激趨向。一種趨向是以衰老認(rèn)定自我價值,以點代面地否定自我,把自己看成“朽木無用”。自我評價過低必然引起自責(zé)、自卑、自憐和自貶。另一種趨向是以衰老的需要,過高要求別人,希望得到他人的敬重、關(guān)心、照顧,卻忽視他人及社會的實際條件、能力和可能性。如此心理落差反過來又激化了偏激,即,由此自暴自棄,產(chǎn)生對他人的抱怨和不滿。

疑病 無病亦疑,有病更疑。即使是對一些輕傷小恙也自認(rèn)為病入膏肓、無藥可救。間或談病色變,問病又止,求醫(yī)換藥不斷。心理緊張,表現(xiàn)為惶惶不安。疑病使人對衰退的功能極度敏感。他們似乎有一種特殊能力,即一般人不能感覺到的體內(nèi)變化和體驗不到的痛苦他們皆有所感。他們以假設(shè)對“疾病”描述得活龍活現(xiàn)。諸如,心臟跳動、胃腸蠕動如何反常、苦不堪言等。這些不良“感覺”往往又成為新的“病態(tài)”先兆,使其疑病心理加重。

孤獨

自我評價過低,生存意識消極及對他人的不滿和抱怨,結(jié)果,自我行為約束和自我精神“封鎖”加大了與社會的疏遠(yuǎn),形成了孤獨的生活習(xí)慣和行為模式,產(chǎn)生了矛盾的孤獨心理。這類老人既希望別人關(guān)心照顧,又懼怕期望落差帶來心理沖撞而拒絕與人交往;既行為孤獨,性情孤僻又懼怕寂寞,孤傲的態(tài)度使人望而生畏,難于接近,與周圍人的距離拉大又促使了孤獨。

幻想

受衰老促動,懼老和盼望長壽的沖動愈發(fā)強烈。于是,以自己的過去及他人的健康在心理描述未來。即以幻想假定欺騙自己,以獲得一時的心理寬慰,自認(rèn)、自考和自我陶醉而盲目樂觀。比如,愛聽他人關(guān)于健康的恭維話,一句“你愈來愈年輕了”可讓其喜形于色;而一句客觀地評價,“你的確老了”卻讓他極度慌張。然而,陶醉畢竟是暫時的,幻覺體驗一過,隨之而來的是更大的衰老恐懼。

怕死 懼老的核心是恐懼死亡。死亡的陰影一直籠罩在心里。為此,懼怕談?wù)撍劳?不敢探視病人,怕經(jīng)過墳場和聽到哀樂。甚至,看到一只死亡的動物也備受刺激,不敢正視。

抑郁 由于晚年是人生的喪失期,心理比較脆弱。面對衰老的客觀事懼而無奈,最終極易造成抑郁。這種抑郁性質(zhì)頑固,促使其生活興趣進(jìn)一步下降,無愉快感。終日感到疲憊,或情緒激惹、動輒發(fā)火;或自卑自責(zé)、自怨自嘆;失眠或嗜睡,思維艱難、做事消極。重者可有自殺傾向和行為。

老人們要走出晚年的懼老心理必須從兩方面著手。

首先,作為老人要樹立積極的生存意識。即正確對待人生,科學(xué)看待生命。通過對人生和自我價值的合理認(rèn)定提高對生命意義的領(lǐng)悟。由此,結(jié)合自身條件繼續(xù)服務(wù)社會以激發(fā)生活熱情、體驗生活情趣,消除身心衰老對自我的不良暗示。正確對待疾病,有病求醫(yī),相信科學(xué),不過分關(guān)注生理上的細(xì)微變化和片面強調(diào)他人對自己的態(tài)度。通過情緒轉(zhuǎn)移加強人際交往,以消除與社會的疏遠(yuǎn),避免自我孤立。辯證地看待衰老,變衰老為緊迫感,促進(jìn)對生命的珍惜和人生意義的追求。

其次,社會、家庭要重視老人的生活,關(guān)心老人的健康,不僅讓他們老有所養(yǎng),更要老有所樂�？鬃尤�:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何別乎? ”因此,關(guān)心老人的心理健康,及時幫助他們走出懼老心理則是精神贍養(yǎng)不可忽視的問題。所謂老有所樂,就是在制造、提供良好的物質(zhì)生存條件的同時向他們提供、創(chuàng)造積極的精神生存環(huán)境。