一些幸福的研究者們認(rèn)為，父母在撫養(yǎng)孩子的樂(lè)趣方面哄騙自己。他們專注于珍貴的時(shí)光而忘記了更常有的艱苦勞作。但是賽格里曼博士說(shuō)，父母其實(shí)是在聰明地尋求比快樂(lè)的感覺(jué)更多的東西。

馬丁·塞利格曼現(xiàn)在是這么認(rèn)為的。也許這使得這位積極心理學(xué)的創(chuàng)始人顯得有些奇怪。作為1990年代晚期的美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，塞利格曼批評(píng)他的同事們持續(xù)專注于心理疾病和其他的問(wèn)題。他鞭策他們?nèi)パ芯可�活的�?lè)趣，并撰寫(xiě)了一本在2002年成為暢銷品的書(shū)《真正的快樂(lè)》（AuthenticHappiness）。

但現(xiàn)在，他對(duì)這個(gè)書(shū)名有些后悔。隨著對(duì)幸福研究的進(jìn)展，賽格里曼博士開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)概念的局限性。為什么即使當(dāng)數(shù)據(jù)顯示，沒(méi)有孩子的夫婦比有孩子的夫婦更快樂(lè)時(shí)，夫婦還是想要孩子？為什么百萬(wàn)富翁竭力尋求更多的錢，即使他們并不想用這筆錢來(lái)做些什么？

為什么一些人堅(jiān)持無(wú)趣地打著橋牌？

作為一個(gè)忠實(shí)的橋牌愛(ài)好者，賽格里曼在錦標(biāo)賽時(shí)一直注意著他們。他們從不笑，即使是當(dāng)他們贏了比賽。他們并非為了錢或交友而比賽。他們?cè)诒荣愔胁⑽闯两�在那種心理學(xué)叫做“心流”的全身心投入的感覺(jué)中（《心流：一種美妙的心理狀態(tài)》）。他們沒(méi)有在聰明地玩一局和“贏得漂亮”中感覺(jué)滿足。他們十分樂(lè)意“贏得丑陋”，有時(shí)這甚至意味著他們需要作弊。

“他們希望為了自身利益而贏，即使這并未帶來(lái)積極的情緒”賓夕法尼亞大學(xué)大學(xué)心理學(xué)教授賽格里曼博士說(shuō)，“他們就像是對(duì)沖基金經(jīng)理，只想著為自己積累錢和玩具。看著他們玩牌，作弊，我一直在想，成就感真是人類自身的一種熱切的渴望呀！”

這種成就感造就了古希臘人叫做的“幸福主義”的概念——一個(gè)被粗糙的翻譯為“幸福”或者“綻放”的概念。它也被賽格里曼博士借用做他的新書(shū)《綻放》（Flourish）的題名。當(dāng)然，賽格里曼也創(chuàng)造了他自己的首字母縮寫(xiě)“PERMA（層壓理論）”，這個(gè)名字被用于給幸福的五個(gè)關(guān)鍵元素定義，每一個(gè)字母代表了不同的意義：

“幸福不能只是停留在你的腦海中”他寫(xiě)道，“幸福是在感覺(jué)良好的同時(shí)，也擁有有意義的、好的人際關(guān)系和成就感。”積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)激勵(lì)整個(gè)世界努力探尋人們的心理狀態(tài)，就如英國(guó)前首相大衛(wèi)·卡梅倫稱之為“國(guó)民幸福指數(shù)（GWB）”的一個(gè)衡量總體幸福感的新項(xiàng)目。賽格里曼博士說(shuō)他很高興看到政府的評(píng)估不僅僅是GDP，但他也擔(dān)心這些調(diào)查主要是詢問(wèn)人們的“生活滿意度”。

理論上說(shuō)，生活滿意度也許囊括了幸福的許多元素。但實(shí)際上，賽格里曼博士說(shuō)，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答大部分（超過(guò)70%）是由他們接受調(diào)查之時(shí)的感受決定的，而不是他們對(duì)生活所有的判斷。

他在《綻放》一書(shū)中寫(xiě)到：“生活滿意度本質(zhì)上來(lái)說(shuō)衡量的是愉悅的心情，所以它在任何理論中都不應(yīng)享有比研究快樂(lè)更高的地位。”如果依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他解釋道，政府大可通過(guò)分發(fā)奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》一書(shū)中描寫(xiě)的愉快劑來(lái)提高居民的幸福度。幸福不應(yīng)該只衡量愉悅的心情。