在中國，很多人都有一種好面子的心態(tài)，覺得有些事自己不適合但是又不肯低頭。

面子心理的淵源

中國社會最早是以家族為核心的，這就決定了一個人的榮辱與家族緊密相連。例如，歷代士子狀元及第后，都要衣錦還鄉(xiāng)、祭祀祖先，好讓他的榮譽為整個家族掙到面子。

我國長期受到儒家文化的熏陶，而儒家提倡的是“和為貴”的人際交往原則，所以，給別人“留幾分薄面”就成了維護人際和諧的重要手段。而且儒家思想提倡朋友間的共生共榮，即使朋友有錯，也不當面揭短。面子背后是人情法則，是人際關(guān)系的相互維持和利用，最根本的是彼此間利益的交換和滿足。

愛面子的心理動因

在我國的漢字中，“臉”和“面”在某些意義上是相通的，例如“洗面”和“洗臉”。但在“臉面”這個詞中，“面”和“臉”卻存在著較大的差異。“臉”是指道德法則下的判斷，如罵某人為“不要臉”;而“面”則更多包含著權(quán)力的意味。這就揭示出了好面子的第一個心理動因，即炫耀權(quán)力的欲望。很多人認為自己可以做到別人做不到的事，就表明擁有他人沒有的資源和權(quán)力。如時下有些人總是樂此不疲地愿意替人辦事，當別人稱贊他有本事時，他炫耀的心理就得到了最大的滿足。

此外，自卑也會導(dǎo)致好面子。宋真宗認為“澶淵之盟”讓他的自尊心受到了極大的傷害，他在對手面前感到自卑，于是，他一口氣把“五岳”都封禪了，以此來維護他的臉面。由此，我們可以看出，有些人明明在別人面前感到自卑，但他們又不愿意讓其他人看低自己，于是，只能用所謂的面子來聊以自慰。魯迅先生筆下的阿Q也是如此，他在趙老爺面前唯唯諾諾、自卑得很，但是他被打之后，總是用“老子打兒子”來努力維持可憐的自尊。

在心理學上，“羊群效應(yīng)”也是導(dǎo)致好面子的一個重要因素。所謂“羊群效應(yīng)”就是盲目心理的表現(xiàn)。現(xiàn)在有很多“名校”，你的孩子能去，我的孩子如果不去那顯得多沒面子啊。于是，名校就像是羊群喜愛的綠洲，只要一個家長給孩子報名，許多家長就跟風而至。這些人好面子主要是害怕別人瞧不起自己，最保險的辦法就是隨大流。