在我們的生活中，一個人如果很健康，他的生活方式很正常，當(dāng)他的努力在某種程度上收到阻礙時，他就能有勇氣去尋找新的門路。

生活的意義是在生命開始時的四五年間獲得的，獲得的方法不是經(jīng)由精確的數(shù)學(xué)計算，而是在黑暗中摸索，象瞎子摸象般地對整體感到茫然，只憑感覺捕捉到一點暗示后，即做出自己的解釋。

優(yōu)越感的目標(biāo)也同樣是在摸索和繪測中固定下來的，它是生活的奮斗，是動態(tài)的趨向，而不是繪于航海圖上的一個靜止點。沒有哪一個人對他的優(yōu)越感目標(biāo)清楚得能夠?qū)⒅�完整無缺地描述出來。他也許知道他的職業(yè)目標(biāo)，但這只不過是他努力追求的一小部分而已。即使目標(biāo)已經(jīng)被具體化，抵達目標(biāo)的途徑也是千變?nèi)f化的。

例如，有一個人立志要做醫(yī)生，然而，立志要成為醫(yī)生也意味著許多不同的事情。他不僅希望成為科學(xué)或病理學(xué)的專家，他還要在他的活動中，表現(xiàn)出他對自己和對別人的特殊程度的興趣。

我們能夠看到，他訓(xùn)練自己去幫助他的同類到何種程度，以及他限制住他的幫忙到何種程度。他把他的這種目標(biāo)作為補償其特殊自卑感的方法，而我們也必須能夠從他在職業(yè)中或在其他處的表現(xiàn)，猜測出他所想補償?shù)淖员案小?/p>

例如，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：醫(yī)生在兒童時期大多很早便認識了死亡的真面目，而死亡又是給予他們最深刻印象的人類不安全的一面。也許是兄弟或父母死掉了。他們以后學(xué)習(xí)的發(fā)展方向，便在于為他們自己或為別人找出更安全、更能抵抗死亡的方法。

另一個人也許把立志做教師當(dāng)作他的具體目標(biāo)，但是我們也很清楚，教師之間的差異是非常大的。如果一個老教師的社會地位感覺很低，他以當(dāng)教師作為優(yōu)越感目標(biāo)的目的，可能就是想統(tǒng)治較低下的人，他可能只有和比他弱小或比他缺乏經(jīng)驗的人相處時，才會覺得安全。