他們或是白領(lǐng)，或是大學(xué)生，在就業(yè)難高房貸背景下被描述為“蝸居族”、“蟻族”，他們中的部分人在網(wǎng)絡(luò)上自詡為“零帕族”，即：將各種壓力化解為零來面對日常生活的族群。

“成為‘零帕族’是一個美好的愿望”。今年即將畢業(yè)的文釗說，聽到這個詞后，他決心要成為其中的一員。在廣州一家廣告公司實習(xí)的他決定要留在廣州。“女朋友在廣州讀研，這里自由的氣氛很吸引我。盡管有壓力，但通過自我解壓，抱著積極的生活心態(tài)來生活，我的工作狀態(tài)會更好。”文釗這樣解釋。

黃儀今年畢業(yè)于蘭州某高校，數(shù)不清的簡歷投遞、無數(shù)次的被拒絕，以及自我嘲諷的面霸稱謂，讓這個穿著時尚的女孩略顯疲憊。“作為新聞院的女生，四年間懷揣著新聞理想，但在現(xiàn)實面前，我無能為力。”當(dāng)談及“零帕族”，她用稍帶戲謔的語氣說：“我可以是‘零帕族’，畢竟我們需要用積極的心態(tài)來面對各種壓力。”

已在北京某石油公司工作兩年的譚振告訴記者，怎么可能沒有壓力?“作為獨生子，父母遠(yuǎn)在新疆，要考慮他們的養(yǎng)老問題。房子對我來說就是一個惡夢。”譚振的工資每月過萬元，但他的話語充斥著無力。他認(rèn)為，“零帕族”需要一定的環(huán)境，“如果回到新疆，如果我考慮以后租房，或許我可以成為‘零帕族’。”

內(nèi)地一家頗具影響力的網(wǎng)站曾做過調(diào)查，參與者近兩千人。近半數(shù)參與者認(rèn)為，成為“零帕族”是被逼的;超過一半的人表示，想成為“零帕族”的一員。在關(guān)于“你的朋友圈中是否存在零帕族?”這個問題的調(diào)查中，近五成的人認(rèn)為存在，其余的人選擇否與不清楚兩個答案。

北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾告訴記者，“零帕族”是白領(lǐng)網(wǎng)民自稱的一個概念，其概念意義大于實際意義，精神價值大于現(xiàn)實價值。不管現(xiàn)實生活中有沒有這樣一個族群，能以“零帕”的心態(tài)應(yīng)對各種壓力和挑戰(zhàn)，這種價值取向值得肯定。“這是對前些日子在網(wǎng)上流行的各種‘奴心態(tài)’的一種反動，對改善社會心理、社會風(fēng)氣有積極作用。”

夏學(xué)鑾認(rèn)為，“零帕族”不是當(dāng)代阿Q，自我安慰是人人都具有的基本心理功能，因為它源于人人所具有的自尊取向。他說，與其說是“蝸居族”、“蟻族”新的生活方式，不如說“蝸居族”、“蟻族”現(xiàn)在以“零帕族”的面貌出現(xiàn)，這種說法更為準(zhǔn)確。

談及大學(xué)生、白領(lǐng)“逃離北上廣”這個話題，夏學(xué)鑾說，在一線城市工作、生活的年輕人，如果有“零帕”精神，他們的精神狀態(tài)就不一樣，承受壓力的能力可能會大大增強，在撤離和固守的兩難困局中，可能更傾向于后者。