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最近,美國諾克斯學(xué)院心理系教授弗蘭克·麥克安德魯從進化論的角度發(fā)表了對“八卦”的研究文章。認為“八卦愛好者”并非流行文化的產(chǎn)物,而是古已有之。石器時代的先民們在建立社交圈子的過程中就有心理上的強烈動機,對周圍人的生活保持密切的關(guān)注,以此更好地對抗未知風(fēng)險、獲取資源。因此,著迷于他人的“八卦”似乎早就在我們的基因上打下了烙印。
人類天生會“八卦”
麥克安德魯?shù)难芯空J為,對“八卦”的熱衷從進化適應(yīng)性上來講,是優(yōu)勢品質(zhì)。史前祖先的生活范圍狹窄,在穴居時代,他們必須與團體成員合作以抵抗外敵;但在獲取有限資源時,內(nèi)部成員又是主要的競爭對手(做人真不容易)。祖先們必須記住誰是可靠的合作者,誰又是騙子;了解誰是生育能力強的配偶;學(xué)會如何經(jīng)營友誼、聯(lián)盟和家庭關(guān)系。天啊,早期的人類在政治、社會學(xué)方面,天生的會利用八卦知識來繁衍子孫。
現(xiàn)在,我們的辦公室流言,熱衷的范圍無外乎熟人社會的一部分,當然,名人也是熟人社會的常客。雖然他們離我們的生活甚遠,但卻是飯桌上永久的話題,充當了談?wù)摰拿浇槲铮ㄋ麄冋婵蓱z),無論是陳冠希還是文懷沙,一旦被媒介(越來越多的大報不乏獵奇心理,周正龍拍虎照能上時政新聞的版面,就是一例)傳播之后,其纖毫畢現(xiàn)的身體或是品性,恍如身邊的一個不曾謀面的MSN熟人。
在辦公室中,人們總是傾向于關(guān)注上司的八卦,原因很簡單,一方面通過八卦途徑可以使自己與上級的心理平等感覺建立,另一方面,又可以通過對八卦信息的交換與獵�。▽ΓC取,沒錯,把上司當獵物),使自己在辦公室政治與辦公室恩怨中,處于不敗之地。
而對比自己職位低的人則毫無興趣,比如前臺,除非她正在獵食過程中擊敗了秘書,而與總經(jīng)理有一腿。這時候,八卦就該升溫了。
另外,對于與自己有利害關(guān)系的同級,八卦與流言則更是橫行無忌。同級、同行、同一專業(yè)人士的圈子是滋生嫉妒、艷羨、滿足精神勝利法的土壤。不了解八卦簡直無法立足與生存。
“能八”是種社會智商
為什么我們會抵制不住窺視和傳播別人的隱私?英國利物浦大學(xué)的心理學(xué)家羅賓·鄧巴在其著作《哈拉與抓虱:從動物相互梳理、人類閑聊解讀語言演化》中說:“閑聊是聯(lián)結(jié)社會團體的一種機制,作用類似于靈長類動物之間的相互梳理”。
人類的經(jīng)驗證明,對他人隱私的強列興趣,倍受自然選擇的青睞,因為“能八卦”說明了具備預(yù)測和影響他人行為的社會智商。
如此看來,“能八”也是一種魅力,甚至于可以引入成為繼智商、情商之后的第三商:八卦商。八卦的技巧意味深長、欲言又止,但“我只告訴你一個”是最大的謊言,“我答應(yīng)你不跟別人說”是次大的謊言。人們在這樣的謊言中結(jié)成了利益共同體,一旦發(fā)現(xiàn)伙伴每次跟不同的人都說相同的警語時,那牢不可破的心靈締結(jié)遭遇摧殘,便成為流言里隨波逐流的一分子。
“曖昧”一詞的出現(xiàn)給八卦提供了巨大的溫床。曖昧介于是與不是、似可非可之間。這個臨界狀態(tài)的詞匯包羅萬象。你無法運用“澄清”一說,人們的邏輯是這樣的:沒有的事你干嘛澄清啊。因此,流言讓它飛短流長、八卦讓它自生自滅�?慈丝撮L線、看本質(zhì),不能讓八卦一葉障目。
“珍惜生活、遠離八卦”事實上很難做到,除非那些做大事的人,珍惜時間,把別人用來喝咖啡聊八卦的時間,都用到創(chuàng)作上去了�?墒侨硕紵o法避免兩件事:要么八別人,要么被別人八。名人們不用動怒,你選擇了被別人八的生活,就不要遷怒于宋祖德。
八卦是局內(nèi)人的事
時不時釋放一些八卦消息,在社會學(xué)家看來,有利于“促進群體團結(jié)、增強群體規(guī)范、保證個體平衡”。美國南加利福尼亞大學(xué)的人類學(xué)家克里斯托弗·貝姆在著作《叢林中的等級制度:平等主義行為的演變》中就說:“通過流言蜚語、嘲笑奚落和排斥放逐來操縱控制公共輿論,已經(jīng)成為抵制群體中出現(xiàn)潛藏的主導(dǎo)個體的主要手段(主導(dǎo)個體的通俗解釋就是出頭鳥)。”
八卦行為學(xué)的研究先驅(qū)是加拿大人杰爾姆·巴爾科,這位人類學(xué)家總結(jié)說:“八卦尤為關(guān)注與自己生活緊密相關(guān)的人:競爭對手、生活伴侶、親戚朋友、社交伙伴及對我們產(chǎn)生影響的上級人士。但在選擇上,對上級和競爭對手的負面新聞更感興趣,因為這對我們有利;有關(guān)親友,則更樂于傳播正面信息。”
八卦是局內(nèi)人的事,如果沒人找你聊八卦,說明你還不在這個圈子,你未被接受與取得信任,你被一腳踢開了,省省吧,溜墻跟的人。
娛樂精髓之所在
德里達說,今天的八卦主義,有三種成分:神話的成分較少,因為激情和想象的年代早過了;道德的成分較多,因為這基本上是一個對道德不在乎的時代;還有一種是科學(xué)成分,它正在實施八卦領(lǐng)域的霸權(quán)計劃。形式上雖有所變化,但仍繼承著先天八卦與后天八卦的實質(zhì)精神,一切的奇談怪論都在考究范圍之內(nèi)。更仔細一點會注意到,先天八卦是神話八卦,在對峙之中激情和想象多一些;而后天八卦是道德八卦,人人爭做四平八穩(wěn)自強不息的君子(基本上可以認為,吾國自春秋以來,就是道德八卦為主流)。
八卦是輿論的一部分,某種程度上甚至是輿論的起源,一個負面八卦必然引起譴責(zé)性輿論。有趣的是,愈是道德感缺失的社會,負面八卦引起的譴責(zé)反而愈激烈。八卦在毫無道德節(jié)制的媒介中暢通無阻,其本身的反道德性又勾起人們對道德的渴求。這種極端不平衡的供求關(guān)系只能導(dǎo)致單股停盤審查的悲慘結(jié)局,好在廣大散戶無需為此埋單,而這一點正是娛樂精髓所在。
八卦學(xué)的基本原理是專業(yè)。工科技師大多不想了解�?碌哪杏言Y(jié)過婚,李銀河也未必對愛因斯坦的年薪有興趣。
八卦學(xué)的基本動機是關(guān)注。比如曾經(jīng)有幾個曹雪芹的死忠粉絲開創(chuàng)了紅學(xué)索引派,影響巨甚。這個傳統(tǒng)很古老,從唐傳奇到“怪談新耳袋”,已發(fā)展為一門無比壯大的藝術(shù)形式�?偟膩碚f,這一動機生產(chǎn)的八卦,套用《銀河系漫游指南》的條目注釋,“基本上無害”。
八卦學(xué)的基本心理則是顯擺。處于顯擺心理支配下的人并不是八卦本身獲得滿足,他們真正需要的是周圍景仰的目光和激賞的評價。八卦只是一種可行手段,以此吸引眾人,最終獲得成就感。然而不得不承認,顯擺的人會用最高效率推廣八卦。他們利用一切機會打聽各種稀奇古怪的小道消息,獨立深加工,然后投放市場。他們是最敬業(yè)的八卦中轉(zhuǎn)站。
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現(xiàn)在,我們的辦公室流言,熱衷的范圍無外乎熟人社會的一部分,當然,名人也是熟人社會的常客。雖然他們離我們的生活甚遠,但卻是飯桌上永久的話題,充當了談?wù)摰拿浇槲铮ㄋ麄冋婵蓱z),無論是陳冠希還是文懷沙,一旦被媒介(越來越多的大報不乏獵奇心理,周正龍拍虎照能上時政新聞的版面,就是一例)傳播之后,其纖毫畢現(xiàn)的身體或是品性,恍如身邊的一個不曾謀面的MSN熟人。
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