第一，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突

學(xué)生們?cè)诩抑�、在學(xué)校所接受的教育大都是理想化的，這使得他們進(jìn)入中學(xué)前，已初步形成了一種理想模式的觀念和人格。進(jìn)入中學(xué)以后，學(xué)生們自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，獨(dú)立性增強(qiáng)，社會(huì)化程度提高，他們開(kāi)始把眼光投向變化中的社會(huì)。這時(shí)，理想化的觀念將受到根本性的挑戰(zhàn)，必然地造成了他們心理上與行為上表現(xiàn)出一種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突。這種沖突具體表現(xiàn)為：

1.對(duì)未來(lái)的高期望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的低評(píng)價(jià)之間的矛盾

中學(xué)生對(duì)未來(lái)的期望是理想化的。這一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)诮逃�體系中得到的是理想化的教育，另一方面，他們作為未來(lái)社會(huì)的主人，必然地會(huì)將自己關(guān)好的愿望投射于理想，寄托于未來(lái)。但現(xiàn)實(shí)與理想總是有差距的。由于中學(xué)生缺乏理性的、辨證的眼光，使得他們對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，評(píng)價(jià)極低。他們常常因?yàn)樯鐣?huì)中存在一些不良現(xiàn)象，而把整個(gè)社會(huì)看成一團(tuán)糟，全面否定現(xiàn)實(shí)生活。

對(duì)未來(lái)的高期望，表現(xiàn)了中學(xué)生樂(lè)觀、進(jìn)取，對(duì)未來(lái)充滿信心的特點(diǎn)。但這種高期望和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不客觀的低評(píng)價(jià)并存，往往使他們產(chǎn)生一種好高騖遠(yuǎn)的盲目性情緒，造成對(duì)未來(lái)的高期望具有極大的脆弱性，一旦在現(xiàn)實(shí)生活中高期望碰到障礙、受到挫折，他們極易走向悲觀的一面，對(duì)未來(lái)失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)氣餒，不能再以理性的態(tài)度對(duì)待生活。這對(duì)青少年成長(zhǎng)顯然是極為不利的.

2.自我與社會(huì)的矛盾

自我與社會(huì)的沖突主要表現(xiàn)為中學(xué)生自身能力與社會(huì)對(duì)他們的要求之間存在差距和矛盾，也即他們的自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)之間存在矛盾。

中學(xué)生中普遍存在對(duì)自我的過(guò)高評(píng)價(jià)、過(guò)高預(yù)期的傾向。而生活中自我過(guò)高評(píng)價(jià)和他們的實(shí)際能力、經(jīng)驗(yàn)還不能適應(yīng)社會(huì)要求有著暫時(shí)無(wú)法調(diào)和的矛盾。這類(lèi)矛盾常會(huì)給一些學(xué)生帶來(lái)心理上的挫折感，從而影響他們的社會(huì)化過(guò)程，影響他們的健康成長(zhǎng)。

3.理想生活向往和現(xiàn)實(shí)生活感受的矛盾

中學(xué)生在心目中把學(xué)業(yè)的順利，個(gè)人充分自由地發(fā)展，家庭生活的富裕、融洽等視為理想生活(調(diào)查表明，上述學(xué)生分別占 20.8%、30.6%、19.7%)。但由于社會(huì)上把升學(xué)作為衡量學(xué)業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而我國(guó)目前能夠順利進(jìn)入高等院校的學(xué)生畢竟是少數(shù)，千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋的現(xiàn)狀，使得多數(shù)學(xué)生無(wú)法得到“學(xué)業(yè)順利”的體驗(yàn);個(gè)人充分自由發(fā)展則更因?yàn)樯鐣?huì)、家庭、自身?xiàng)l件、能力的限制而難以實(shí)現(xiàn);家庭生活的富裕，對(duì)于處于溫飽階段的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是多數(shù)家庭還達(dá)不到的;加上目前社會(huì)上兩極分化現(xiàn)象比較明顯，一部分學(xué)生生活相當(dāng)困難。這便造成了理想生活向往與現(xiàn)多活感受的巨大差距。并由此帶來(lái)很大的折感，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀失望情緒。

4.學(xué)校理想化教育與社會(huì)需求世俗化的沖突

從幼兒園到中學(xué)，以至大學(xué)，我們學(xué)校教育都具有理想化、不食人間煙火的脫離現(xiàn)實(shí)的傾向，而且這種理想化的思想教育模式幾乎保持了幾十年的一貫制。我們向?qū)W生灌輸?shù)牡赖掠^念是高層次的共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了最基本的倫理層次教育;我們要求學(xué)生樹(shù)立的理想是最高層次的共產(chǎn)主義理想。作為一種追求，提倡這些本身并不錯(cuò)。但是，以一種高層次的模式來(lái)代替結(jié)構(gòu)復(fù)雜、具有多層次的倫理、道德觀念和人生理想，顯然脫離了學(xué)生的實(shí)際，導(dǎo)致了學(xué)生形成與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的感想觀念和人生理想。

在以往較為單純的社會(huì)生活中，這種差距帶給學(xué)生的不適應(yīng)還不明顯。但是，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)上的各種觀念由單純趨向復(fù)雜，講究實(shí)惠的世俗化傾向越來(lái)越明顯。在這樣的情況之下，學(xué)校理想化的教育模式與社會(huì)需求世俗化之間的距離越拉越大，學(xué)生在學(xué)校里和在社會(huì)中所感受的、所經(jīng)歷的幾乎是兩種不同的生活，對(duì)此學(xué)生毫無(wú)思想準(zhǔn)備(學(xué)校教育沒(méi)能為他們提供這方面的準(zhǔn)備)，由此而帶來(lái)的心理上的矛盾沖突可想而知。

此類(lèi)沖突會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)校教育的懷疑，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，形成一種心理上的失落感。這種失落極易導(dǎo)致一種放棄追求、放棄努力，隨波逐流，自暴自棄的“僖皮士”生活作風(fēng)。雖然多數(shù)中學(xué)生在家長(zhǎng)、學(xué)校的壓力之下，努力完成了學(xué)業(yè)，但心理上的這類(lèi)矛盾并未因此而消失，不少學(xué)生把這種失落感帶到了社會(huì)上和高一級(jí)學(xué)校中。目前大學(xué)里“六十分萬(wàn)歲”“戀愛(ài)至上”“看破紅塵”等現(xiàn)象無(wú)不與此有關(guān)。此類(lèi)現(xiàn)象對(duì)整個(gè)社會(huì)的消極影響也是明顯易見(jiàn)的。