孩子的誕生，從中看出了各種復(fù)雜的社會關(guān)系、角色變換、父母所寄予孩子的未來目標(biāo)等。保印是一個生活的觀察者，更是孩子未來的規(guī)劃者。孩子的天性注定了以后成才的個性，而在孩子的成長過程中，父親擔(dān)當(dāng)著第一個教育引導(dǎo)者，理性與思維將成為鋪墊孩子一生的基石。但在現(xiàn)代教育當(dāng)中，作為父親，又將如何保持孩子的天性，挖掘出孩子的個性呢?這將是保印初為人父后，會再去思考的問題。

閱讀此書，盡管可以感受到其中充滿的生活情趣，充滿的年輕一代知識分子家庭快樂的氣氛，以及和朋友們的分享成了最直接的幸福指數(shù)，但是，從保印眼中對護工、對周遭人的感觸，我們還是可以看出，當(dāng)今中國社會中各階層人群的訴求與生活狀態(tài)。

“我始終覺得，一個人的文明程度有多高，并不是看他有多高的知識水平、多高的經(jīng)濟收入、多高的社會地位，而主要應(yīng)該看，在他的身上，有多少‘人’的成份在。如果‘人’的成份比較多，那么，他就是更文明的人，否則，就是離文明還有一段距離的人。據(jù)此而言，我們的教育就需要一種切切實實的改革，這種改革的目標(biāo)指向，就是讓學(xué)生成為人，進而成為愛人的人。”

這些簡樸的語言，使我感受到，保印不僅是一位父親，更是一位觀察者、思考者。事實上，我一直在思考，我們的孩子到底需要怎樣的教育。從多次的開會發(fā)言中，我總是不無感觸的說，中國應(yīng)該倡導(dǎo)“三生”教育，即生產(chǎn)教育、生活教育、生命教育，“生命教育”這樣的概念，很多中國孩子非常陌生。

從生命的起步，到對生命的體悟、解讀，再到對生命的熱愛、尊重，更到從人性的角度，更多地主張人性向善、講究生命的皈依等，對孩子來說，這些都是非常重要的。可是，這些對生命的“解釋”，卻恰恰是今天的孩子所缺少的。

孩子們不知道自己從何而來，不知道應(yīng)與這個世界的、所有有生命的萬物共存，與大自然共榮共存等。而天健的誕生，對保印解讀生命觀，起到了極大的促進作用，對天健的觀察也集中在了這個生命與周遭環(huán)境所發(fā)生的有趣故事。

我敢肯定，保印對愛女的熱愛，緣于一種生命延續(xù)帶來的滿足感，所謂血脈相承便是此。生命是一次奇妙的旅行，生命是一次偉大的創(chuàng)造�！对伦樱阂晃桓赣H的札記》獻給讀者的最深遠的意義是：生命的歷程，最應(yīng)該敬重，而對孩子的生命解讀，需要更遠大的眼光，那就是讓孩子理解生命存在的意義。

教育是為人父母者一生的責(zé)任，我在教育行業(yè)摸爬滾打18個年頭，一直追問的問題是：孩子需要怎樣的教育。一位在美國出生并接受教育的10歲孩子，聽了潘冬子的故事后，反問父親：為什么小孩子能打死大人!或許，這樣的教育始終讓這位美國孩子無法理解，然而，我們是否有責(zé)任質(zhì)問自己：中華民族五千年的文明該如何傳承下去，我們教育的核心價值又是什么?