“缺錢不缺德”，不曾想到，這句出自網(wǎng)絡(luò)紅人“棒棒哥”的質(zhì)樸之語，竟成為2011年的第一句流行語。新年第一天，重慶一位以挑貨物為生的“棒棒哥”鄭定祥在幫人挑兩包羽絨服時，與雇主走丟，寒風中，他苦尋雇主5天的事讓無數(shù)人感動。

流行語是時代的溫度計。這句“缺錢不缺德”躥紅網(wǎng)絡(luò)，折射出的卻是尷尬的現(xiàn)實。

一些不缺錢的會缺德：往奶粉里添加三聚氰胺，寵物主人逼人給狗下跪，開著寶馬搶購經(jīng)適房，住著洋樓爭領(lǐng)低保金……以至于人們在毒奶粉事件后發(fā)現(xiàn)，某企業(yè)家所標榜的“大勝靠德”，原來靠的不過是“缺德”。

一些講道德的卻遭遇困境：扶老太太過馬路反被敲詐，見義勇為犧牲還遭“牽尸要價”。留意一下那些被作為道德模范宣傳的人，許多往往要么貧病交加，要么非死即傷，以至于有人直言：這樣的道德模范誰敢去學(xué)啊!

因此，“缺錢不缺德”的意義，不僅彰顯了一位普通勞工的德性光輝，更提醒我們反思當下道德權(quán)利與義務(wù)的分配機制：我們是否對踐行道德的人保護激勵不足?是否為不講道德的人安排了更多的獲利機會?

確實有許多人像鄭定祥那樣，他們選擇義舉并不是為了索取回報，但社會卻有義務(wù)使他們獲得回報。否則，如果一個社會總是英雄流血又流淚，德行成了有德之人的重負，缺德反成為無德之人的通行證，那么德行只會是少數(shù)人的奢侈品，公平正義的秩序也不可能建立起來。

從這個角度看，建立一種良性的道德奉獻與利益分配機制，是整個國家和社會的事情。這些年來，無論是中組部強調(diào)的“不讓老實人吃虧、不讓投機鉆營者得利”，還是各地紛紛設(shè)立的“見義勇為”獎勵基金，都表明改革開放30多年“不差錢”后，中國對道德重建的努力。與此同時，所謂“懲惡才能揚善”，這種努力，還應(yīng)表現(xiàn)在建立對不道德獲利行為的懲戒機制上，比如對“血汗工廠”的打擊，對腐敗行為的嚴懲。