建立一個(gè)科學(xué)的“道、理、法、術(shù)”養(yǎng)生體系，能為有針對性的養(yǎng)生保健教育提供指導(dǎo)幫助，它可以根據(jù)不同的層次需要給予相應(yīng)的理論指導(dǎo)或技術(shù)幫助，尤其是具有科學(xué)的嚴(yán)密邏輯體系的養(yǎng)生之“理”，它將引導(dǎo)人們走正確的養(yǎng)生之路，而不會(huì)被歪門邪說所迷惑，并由此擴(kuò)大養(yǎng)生學(xué)的影響。

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的“道、理、法、術(shù)”層次結(jié)構(gòu)：

“道”為源，為養(yǎng)生之本

“道”，即養(yǎng)生之道，它與道家所論的“道”有類似之處，所謂“道法自然”、“自然之道”。它存在于天地間，存在于生命運(yùn)動(dòng)中，但它卻難被一般人所認(rèn)識、理解、掌握。雖然養(yǎng)生可以有千法萬術(shù)，但最根本的是要合于自然，合乎“道”。這個(gè)“道”確實(shí)存在著，并發(fā)揮著作用。

首先，它體現(xiàn)了宇宙間的一般規(guī)律，反映了生命運(yùn)動(dòng)變化的客觀規(guī)律。遵循了這一規(guī)律，也就遵循了“道”，體驗(yàn)了“道”。其次，它存在于人們生活之中。所謂大道不繁，道不遠(yuǎn)人，它是自然而然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。再次，它是養(yǎng)生的最終體現(xiàn)，存在于人們的具體養(yǎng)生方法中。亦即是說，人們在養(yǎng)生過程中，處處時(shí)時(shí)反映“道”的內(nèi)涵，實(shí)踐“道”的要求，最終合于“道”，達(dá)到養(yǎng)生的目的�？梢�“道”乃養(yǎng)生之源，是養(yǎng)生的總規(guī)律。

“理”明“道”，揭養(yǎng)生之秘

“理”，乃養(yǎng)生之理，是養(yǎng)生的理論、道理、原理，是用來解釋說明養(yǎng)生之道的，也是闡述養(yǎng)生方法、原則的理論。如“天人相應(yīng)”、“整體觀念”、“調(diào)諧陰陽”及藏象理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，均是闡明養(yǎng)生之“道”和養(yǎng)生機(jī)制的理論要義。它通過詳細(xì)的論述，能使人們理解養(yǎng)生之“道”，使人們知其然，更知其所以然，使人們真正認(rèn)識養(yǎng)生的重要性、可行性、實(shí)用性，使人們在一定層次、水準(zhǔn)上進(jìn)行養(yǎng)生實(shí)踐，而不是道聽途說的“養(yǎng)生”，更非“歪理邪說”下的“養(yǎng)生”。