清晚期

五彩繡如意形串珠吊掛式綢地兜肚

“如意”源自梵語阿那律，是隨佛教從印度傳入中國時，僧侶說教前將文抄錄其上作備忘的器物，后也常作為菩薩所持佛具，民間既作為搔背的工具也作為護身之符，由于其功廣而名為“如意”。明清時隨道教的興盛又以靈芝、祥云作為如意的形式與象征，成為祝頌的吉祥物。

整個肚兜以“如意”集一身，有“一生如意”之說。用幾個如意形態(tài)的有機組合，構(gòu)成一個大的如意紋樣作為外觀結(jié)構(gòu)，是一大絕妙之處。在每個如意的連接處用透明的圓珠串合而成，形散意不散，在兜肚藝術(shù)中不可多見。

五彩繡圖文好鳥枝頭復(fù)合式紅綢地胸衣

鐘鼎文“好鳥枝頭”四個大字在胸部作繡，“好鳥”應(yīng)攀(盼)“高枝”，表達替女主人尋覓美好歸宿之意。前衣片圓潤，后衣片正方，應(yīng)“天圓地方”之說。

五彩鄉(xiāng)圖文好鳥枝頭復(fù)合式紅綢地胸衣(后背英文紋樣局部)

晚安——GoodNight將英文“晚安”的文字倒置繡在內(nèi)衣的后背，直接用文字表現(xiàn)內(nèi)衣的穿著價值。

清晚期

五彩盤繡福臨人間菱形藍綢地兜肚(字符紋樣局部)

福，指福氣、福運、洪福，是數(shù)千年民間最常用的求吉祥字語。